傳統華富一般會以他們合適的方式把辛苦奮鬥一生所積累下來的財富留給子孫後代。 不僅如此，還會絞盡腦汁從風水學、星相學、易經學、五行學、陰陽學、生辰八字、良辰吉日等玄學領域擠出一些膏髓，期望自己死後還有法力繼續庇佑後代子孫， 好讓他們不須付出任何努力就可以蹺二郎腿享盡天福。 基於這種家業財產尊崇世襲的的概念，遂成造了‘富不過三代’的結果。
當今，隨著炫富、飆車、坑爹、群毆、嗑藥等負面事件迭出，富二代在人們心中幾乎成了不思進取、拜金敗家、目中無人、飛揚跋扈、狂妄囂張的代名詞。 這些在安富尊榮的環境長大的富二代時間質感短淺，因果概念模糊。 由於過去的善業所帶來的福報讓他們感覺一切美好幾乎來得理所當然，絲毫不費功夫，再加上道德教育匱乏，結交損友，導致這些在蜜罐里長大的富二代們極易沾染惡劣的生活習氣。 這證實了美國經濟學家所做的一項猜想調查。 他們猜想繼承巨額財產會毀掉一個人。 該調查的確發現繼承財產超過一千萬美元的人有近百分之二十的人不再要工作，有的整天沉湎於吃喝玩樂，直至傾家蕩產；有的則出現精神和品行問題，容易違法犯罪。
曾經有一位大慈善家的母親說過：“如果我的孩子有像我一樣的美德，那麼我沒有必要留給他很多的財產，他也不需要；如果我的孩子沒有像我一樣的美德， 那麼我留給他再多的財產也都會失去。”
現在很多艱苦創業成功的美國企業家如世界首富富比爾·蓋茨和股神巴菲特都不相信財富可以傳代。 他們知道在鈔票堆中長大的富家子弟，若一輩子不愁吃喝，飯來張口，容易養成揮金如土、逍遙度日的不良習氣。 留財產不但不會給後代帶來幸福，相反有可能對後代造成傷害。 比爾·蓋茨和巴菲特決定把所有財產都捐獻出來做為慈善用途，一分錢都不留給子女，把源自於社會的財富，反饋還給社會。 其實，業果法則真實不虛。 雖然多兩位巨富多年仗義疏財，大搞慈善事業，迄今為止兩人已經捐出的捐款總和超過了六百億美元；但是他們有很多功德一直在翻本，善業一直在成熟，越慈善越富有，還是讓他們穩坐首二富之席。
中國首善陳光標也說：給孩子留下精神財富才是無價的。 他表示在他離開這個世界時，將捐出全部財產。 他認為不是沒給孩子留下點什麼，而是遺留給孩子的是精神財富，是榜樣的力量，而這種東西是無價的。 可見品德是留給世間與後代最好的財富。 就如我們給窮人食物只是幫他解決一餐，如果我們教他一技之長就可以幫他解決往後的三餐不繼。 記住，身為父母的總有一天都會離子女而去，不可能一直都在守候在孩子身邊，未來孩子們還是需要在社會自力更生。 作為家長所能夠留給孩子最好的遺產就是佛法，讓佛法得以繼承到世世代代去。愛惜子孫就要讓他們能夠在佛教的氣氛裡學習與成長，從中增長他們的時間質感，灌輸因果正見，教導他們分辨善惡，積極地在他們的心田播下未來給他們帶來善果的善種子。
對成長中的孩子來說，擁有積極向上的人格和平穩的情感智商是非常重要的。 勤勞、勇敢、善良、有責任感則可以幫助他們在人生的道路上奮勇前進；慈悲喜捨的情感智商和耐挫性讓他們在人生路上遇到挫折時很快就站起來，繼續勇敢上路。 有了佛法的教育，孩子會懂得如何建立一個健全的人生觀，了解到生命的真諦和價值。 這些才是家長應該留給孩子們最寶貴的財富。 如果沒有佛法的熏陶，沒有品德涵養的培育，子孫個個都是富二代官二代的不肖樣，即便有再好的風水在後撐腰，有再強的法力在旁護駕，也難逃富不過三代的詛咒。
與物質的遺產一樣，若要遺留法財給孩子們，自己本身的品格也必須要夠本才行。 很多家長以為孩子還小，不懂事，在日常相處過程中不知不覺在孩子麵前示範了很多身語方面的壞榜樣，如死不認錯、口是心非、貪小便宜、斤斤計較、給孩子開空頭支票等。 殊不知這一切被孩子看在眼裡，許多壞毛病就這樣潛移默化被孩子吸收了。 當家長想要糾正他們時就容易引起反彈，他們會覺得“你們都可以，為什麼我不可以？”如果家長嘗試用權威強勢讓孩子折服的話，就容易引起親子衝突。
有個孩子的母親因受不了孩子的叛逆無禮，就把他送去輔導。 當這位正處在青春叛逆期的孩子被問及自己的母親時，其口吻非常不屑，說母親不守承諾、講一套做一套、表裡不一、喜歡在背後數落他人，這些平時的行為都一一看在眼裡。 當他長大後有了自己的價值判斷時，便開始看不起父母，覺得“你們也只不過如此，不配教我”。
所以身為家長的，平時要非常謹慎自己的身口意業，孩子在父母身邊透過觀察和模仿而形成所謂‘無意間學習’。 這種學習方式與學校的特意教學不一樣，它是直接影響到孩子的人格成長。 例如，家長如何對待他們的雙親，未來孩子也會如此對待他們，這是我們很輕易從父母親這塊超級福田看到的現世報。 家長若不尊敬老師，孩子也不會尊敬老師。 一個不懂得尊師敬老的孩子不具備足夠的承擔力承接老師和善知識的法寶，屆時損失的將是自己的孩子和家長本身。
現代社會鞭棍的家教已經行不通了。 父母親應該以身作則，贏得子女的敬仰後才能產生身教作用。 而這份敬仰是完全出自孩子們由衷的信服。 這跟家長的賺錢能力，文化水平或教育程度無關，而是與父母親在孩子們心目中的分量輕重有關。
一位出生在美國經濟大蕭條時期的老教授，小時候家中時常斷炊。 父親雖是高級知識分子，無奈生不逢時，因失業只好作粗工，夏天鋪路，冬天鏟雪。 有一年聖誕節的早晨，他醒來興奮的跑下樓去滿懷期望的摸掛在壁爐上的聖誕襪，但只摸到一塊巧克力糖，他感到非常的失望而放聲大哭。 他父親把他拉到一旁，告訴他為什麼沒有禮物，因為他把買玩具的錢給了更需要錢去買食物的人，然後告訴他真正的聖誕禮物在後院。 他開門出去一看，後院有個三十呎高的雪山。 他父親徹夜未眠，用鏟雪車把清道路所剷出來的雪統統堆在後院，替他造了一座屬於他個人的‘喜馬拉雅山’。 這個禮物令他驚喜萬分，也立刻使他成為全村孩子最羨慕的對象。 這個聖誕節變成他永生不忘、最好的一個聖誕節，已經六十年了仍然記憶深刻。
老教授說他父親一生窮困，未能給他留下任何錢財，他必須半工半讀才能完成大學學業。 但是在他心目中，他父親未曾因此而減少偉大。 因為他父親正直、高貴、有愛心，給了他最好的榜樣。 他一直說人格是父母留給孩子最好的遺產。 很多父母以為留給孩子財富才是對得起孩子，其實，留給孩子優良的身教和榜樣，讓孩子成為有品德的人才是最成功的教育，因為有品德的孩子能走得更遠，活得更快樂。
當我們通過反復改造心的習性模式而成為自然流露的品性涵養，再通過身教和言教給孩子、周圍、世間帶來真善美的循環，也同時給後代子孫留下良好的榜樣和取之不盡 的財富。 因為他們會依從因果法則在因上下功夫，為自己締造幸福之城。
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