（隆波）見到了隆布敦長老，
長老教導觀自己的心，於是不停地去觀，
最開始，會一不小心地干預心。
觀心並不是坐著去盯著看，盯著呵護心，
最開始並不知道他人是如何觀心的，
長老教導自己觀心，
「好！那便觀心。」
那時，坐上火車從素林府返回，
想著要到考拉府，順道頂禮隆波蒲尊者，
坐上火車時，生起了疑問，於是嚇一跳：
「長老讓我觀心，可我不會觀心啊！」
心是什麼樣子的？不知道；
心在哪裡？也不知道；
用什麼觀？也不知道；
怎麼觀？也不知道；
什麼都不知道。
什麼都不知道，
於是隆波就吸「佛」、呼「陀」，
這是修行的重要原則之一——
當什麼都做不了，就先修習奢摩他，
這是修行的原則之一。
如果修行不知如何進行了，那就先修習奢摩他，
勝於什麼都不做，放任心散亂。
一旦呼吸、呼吸，心開始寧靜下來，
便生起了智慧，那屬於世間的智慧——
心在何處呢？
心不可能在外，心不可能在田裡，
心不可能在樹上，心一定在這個身體裡，
於是從現在開始，隆波探究的對象不超過身體，
這是另一項修行原則。
首先，當什麼也做不了時，先修習奢摩他；
再者，修行，別離開自己的身體，
離開了身體，比如把心送去看這個、看那個，
甚至去看別人的心……
那時隆波並不會（看別人的心），
只是看到鬼、天神之類的，
雖然看到，卻很難確定究竟是真是假，
因為沒有什麼能做驗證。
然而，佛陀的法是全然可驗證的，
「如果有欲望，必然就有苦」，
確實是如此的，這是驗證的工具。
然而禪相諸類，並沒有實質的意義，
於是，即刻起開始探究的（對象）在這身體裡。
隆波開始探究身，知道心在身體裡，
那在（身體的）何處呢？
先看頭髮，頭髮消失，根本沒有看到心冒出來啊！
繼續看皮膚、牙齒、肌肉、身體……
不斷在身體內尋找，一部分、一部分尋覓，
從頭至腳，從腳至頭，不停地上上下下尋找，
每一個被心觀照的對象，全都消融了，
根本沒有看到心冒出來。
於是，獲得另一項知見——
心在這個身體內，但並不在身體的哪一部分，
因此不必將心放到此處、放到彼處、
放到鼻子、放到胸口、放到腹部、
放到肚臍眼或肚臍眼下方……
那全是刻意造作出來的。
心在這個身體裡，但並不在身體的哪一部分，
即使身體消失了，心並沒有消失，
心依然存在，就是如此慢慢地去觀，
心並不存在於身體的任何一個部分。
「心」在感受裡嗎？
於是隆波就打坐，讓心有快樂。
由於從小就訓練打坐，心有快樂，
一旦坐下來，心就有快樂了，
接著去看快樂，快樂滅去，
快樂滅去，也沒有看到心冒出來啊！
「誒！心並不在快樂裡。」
最初知道心並不在身體的某一部分，
而後發現心並不在快樂裡。
那「心」在痛苦裡嗎？
於是開始打坐，坐著一動不動地，
坐很久，直到身體開始感覺酸痛，
酸痛，就去看「酸痛」，
酸痛消失，也沒有看到心冒出來，
「誒！心並不在苦樂裡。」
那時，並不懂得稱之為「感受」，
覺得感受並不是「心」，
簡單地說——感受並不是心。
那「心」在念頭裡嗎？
慢慢尋找，隆波刻意去想，
想著自己最喜歡的經文內容：
「佛陀擁有無窮無盡的慈悲，
佛陀是純淨無染的，
而且擁有無窮無盡的慈悲……」
一旦念誦這篇經文，
就看到念流開始從胸口流淌出來，
「佛陀」開始冒出來了，
覺性及時地知道「念流」，而不是「想的內容」，
是看到念流，看到流動，看到念流從胸口湧出來。
覺性及時地知道「念流」，
意識到念流，它就會滅去，
一旦滅去，「知者」生起了。
因此，我們並不是去知道「想的內容」，
而是知道「心在想」，「知者」才能生起，
這一點必須謹慎。
「想的內容」，就連貓、狗都能知道，
如果知道「想的內容」，「知者的心」能生起的話，
貓與狗全都已證悟道果了。
我們知道「心在想」，
而不是知道「想的內容」，那是不同的。
隆波看到念流，心開始想了，
「佛陀純淨無染……」這只是配合而已，
一旦知道念流，其實心開始思維了，
知道的一瞬間，它就會滅去，
「知者」就會生起。
「哦！這個！」
在年齡十歲時，就已曾碰過，
當打坐的時候，曾經碰過它，
那時知道它（的生起），是源自於打坐。
然而，今日獲得了新的知見——
如其本來面目地看到境界，「知者」也能生起，
但它生起的狀態有些許不同，
在我們看到（境界）的瞬間，
得到「知者」，獲得剎那的禪定，
那僅是一瞬間的禪定，極短的禪定，
然後心又會繼續工作。
一旦及時地知道「心在做什麼」，
「知者」又會再次生起一瞬間，
一次一瞬間、一次一瞬間，那屬於極短暫的禪定。
但是，別看不起極短暫的禪定，
如果它頻繁地生起，就如持續很長的禪定。
隆波就是如此學習的，
透過自己持續不斷地觀察、體會自己，
並沒有專門去請教高僧大德。
一旦知道「知者」之後，
意識到長老讓自己觀心，（誤以為）——
「哦！就是知者，這就是心」，
於是就去盯著它。
起初只看一瞬間，「知者」就跑掉了，
而後又與所緣聚合在一起，
在胸口這處成了一個結，
緊盯就會爆炸，又返回成為「知者」，
而後又與所緣聚合在一起，
再次盯著，再次爆炸，
將心變成一根針尖，就像用針尖不停地戳氣泡，
一戳又爆炸了，「知者」又生起了，
就這麼做……
每一天都持續不斷地尋找方法，
哪個方法使用之後奏效，再次使用就沒有了效果，
煩惱雜染不停地在提升自己，
比新冠肺炎變異的速度來得更快速，
病毒變異都需要好幾個月，
但煩惱雜染的變異速度極快，不停地在變。
看來看去，直到心已經極度嫻熟了，
一旦看到（心）與所緣聚合，
隆波使用不超過三秒鐘的時間，
心就會放下所緣，再次重返為「知者」，
如此不斷地這麼訓練。
有了「知者」之後，於是坐著去守著它，
誤以為觀心，就是一直這麼盯著心，
不停地盯著它……
如此訓練了三個月，再次頂禮隆布敦長老，
向長老做禪修報告，長老說：
「你修錯了！
心的自然狀態就是想、演繹、造作，
而你修到它已經不想、不演繹、不造作了，
已經錯了，再重新去觀。」
長老說隆波修錯了，修錯了再重新修習，
於是隆波就去看……
高僧大德已經佈置（修行）作業，
盯著「知者」已修錯了，
但是還不至於緊盯，如果緊盯「知者」，
那就更離譜了，那是最難對治的奢摩他。
隆波只是看著它——
它跑了，知道；跑了，知道，
只是想讓它不跑。
於是開始意識到，
長老說，要去觀心，
聯想到看電影，
看電影時，我們並不會去干預電影，
我們僅僅是觀者，就像看電視一樣，
我們無法干預電視（的節目），
播放什麼節目，我們就這麼去看。
於是抓住（觀心的）原則，
觀心啊！
心是什麼樣子的，就知道它是那個樣子的。
這是修行的原則之一。
～隆波帕默尊者（Luangpor Pramote Pamojjo）
聽錄、摘錄自2021年1月10日直播開示 10:40～20:46
直播完整開示：https://youtu.be/aIWwEBK8gIk
----------------------------
本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成，文字未經尊者及譯者審校，若內容有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
同聲翻譯｜坤能•禪窗
視頻來源｜Dhamma.com
聽錄整理｜小小微塵
留言列表
