【努力「決心」去做；成敗則「隨緣」以對】
當我已經很努力的去做，可是最後卻還是失敗時，內心不免因此產生了惱煩、怨嘆，對於阻擋我們成功的人、事、物，也會有很強的排斥或不悅。
這種「一定要成功，不成功就要生氣、不平」的心理，並不是佛法意義下的所謂「決心」，這種不考慮個人因緣、只許成功無法面對失敗的主觀強烈期待，反而是人生痛苦的來源！
佛法意義下的所謂「決心」，乃是面對目標與理想時，會盡可能運用一切正當、可行的方法，努力去做，縱使遇到困難，也不隨意退縮。同時心裡也明白：雖然「很努力了」，但成功的條件畢竟不可能完全由吾人所掌握，因此並不是「努力做每件事情」，就保證一定會成功。我們既然已經努力了，那就問心無愧的放下得失心理，準備「隨緣」接受任何結果。
所謂「隨緣接受」是指：我們當然可以、也應該檢討「沒有成功」的原因，以作為下次努力的改進方針。但我們卻不應對於「失敗」的事實，一直耿耿於懷，甚至對於某些「阻撓我們成功的人、事、物、境」等，隱隱約約的懷有敵意或怨氣。
當我已經很努力的去做，可是最後卻還是失敗時，內心不免因此產生了惱煩、怨嘆，對於阻擋我們成功的人、事、物，也會有很強的排斥或不悅。
這種「一定要成功，不成功就要生氣、不平」的心理，並不是佛法意義下的所謂「決心」，這種不考慮個人因緣、只許成功無法面對失敗的主觀強烈期待，反而是人生痛苦的來源！
佛法意義下的所謂「決心」，乃是面對目標與理想時，會盡可能運用一切正當、可行的方法，努力去做，縱使遇到困難，也不隨意退縮。同時心裡也明白：雖然「很努力了」，但成功的條件畢竟不可能完全由吾人所掌握，因此並不是「努力做每件事情」，就保證一定會成功。我們既然已經努力了，那就問心無愧的放下得失心理，準備「隨緣」接受任何結果。
所謂「隨緣接受」是指：我們當然可以、也應該檢討「沒有成功」的原因，以作為下次努力的改進方針。但我們卻不應對於「失敗」的事實，一直耿耿於懷，甚至對於某些「阻撓我們成功的人、事、物、境」等，隱隱約約的懷有敵意或怨氣。
〈恭錄 法藏法師2002年10月講於虎尾 智覺寺 佛法隨緣的智慧第一集〉
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