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文/魏書嵩

 

故事的主角之一也叫蘇格拉底,只是他在加油站工作。蘇格拉底在故事的一開始,問了一個很平常但郤貫穿整個故事的問題:你快樂嗎?

 

這個遊戲,哲學家都很喜歡玩。有興趣的讀者們,可以拿張紙筆出來玩玩看。你為什麼要工作?因為要賺錢。為什麼要賺錢?因為要買這個買那個。打破沙鍋寫到最後,九成九會發現最後的那個點就是:這樣快樂啊。然後哲學家就會接著問你「如果只是要“快樂”真的需要繞那麼一大圈嗎?」

 

整個故事像是個奇幻旅程。主角是一個年輕的運動選手,學業、生活、愛情都得意。全天下的挑戰,對他來說只要吃飽睡飽之後,都能夠輕鬆應付。目前最大的目標就是完成訓練,代表國家到奧運拿回體操金牌。結果有一晩上,沒來由的作了個惡夢,半夜嚇醒。之後,同樣的惡夢,在同樣的半夜,連著不停發生。主角索性穿上球鞋,出門跑步。就這樣,遇上了在加油站值夜班的蘇格拉底。

 

蘇格拉底問他,你快樂嗎?

 

故事進行到一半的時候,主角騎車摔斷腿。出院時,醫生告訴他「你復原的情況很好。但你要有心理準備,你不可能再做任何體操運動了。」真正的戰爭從這裹才開始出現,故事前半部,彷彿只是個學生在課堂上,跟著老師做沒有風險的紙上練習。從他失去現實生活上的唯一依靠與夢想之後,自身內在的戰爭才真正開始。

 

如果你現在所追求的一切全都化成烏有,你還能夠每晚平靜的入睡,期待隔日的全新一天嗎?如果你最終追求的只是「快樂」,你現在所認定的快樂,和你知道的快樂,真的是同一個嗎?你需要華廈錦衣、金錢名聲才能得到嗎?

 

整本書充滿了襌意思考。作者利用自己真實人生體驗,透過半虛構的小說情節,清楚的帶領讀者體驗自我,重新找到生活的重點。透過意識的控制,利用身体自覺,以內在為一個圓滿世界,達成平靜之後的快樂。

 

如果你喜歡「牧羊少年奇幻之旅」,應該也會喜歡這樣充滿智慧的神奇小說。沒有時間看小說的讀者,也可以去租DVD。它在2006年改拍成同名電影,由得獎無數的尼克諾特出演蘇格拉底一角。

 

 

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P30

雖然了解很多事情,但卻沒有領悟過。

 

了解是智力單一面向的理解,它帶來知識;領悟則是頭腦、心靈和本能三個面向同時都能理解。只有直接的經驗才能讓人有所領悟。

 

 

P62

心智比任何風都旋轉得更快,心智在尋求解脫---想要從伴隨改變而來的困境,和在生死之間左右兩難的窘況中逃離---因此它尋找目的,安全感及歡樂,設法了解神祕。在每個地方,在每個人身體裡面,都住著迷惑的心智,正在作痛苦的追尋。現實永遠無法和他們的夢想相契合;幸福就在轉角處,他們卻從來沒有走到過那個角落。

 

而之所以會這樣的始作俑者,正就是人們的心智。

 

 

P99-100

自己得先明白自己的思緒來自何方,是怎麼起頭的。充滿緊張壓力的思緒反映出,自己和現實發生了衝突,當心智抗拒現實時,緊張壓力就產生了。通常我們對於看來十分古怪的狀況,產生了抗拒心。我們被自己的價值觀和恐懼所約制,並未學會如何去順應情勢、因應當下。

 

當你抗拒眼前發生的事情,你的心智變開始賽跑;那些襲擊你的思緒,其實是你自己所創造的。

 

 

P101 

覺察力的大躍進並不會一下子就發生,而是需要時間與修練。

 

 

P128

一切事情都有目的,就看你怎麼去善用它。

 

舉例一個小故事:

 

有位老人和他的兒子經營一個小農場,他們只有一匹用來犁田的馬。有一天,馬逃跑了。

 

「真糟糕」,鄰居表示同情,「太不幸了」。

 

「誰知道是幸還是不幸呢?」農夫回答。

 

過了一個禮拜,馬從山上回來,還領著五匹母馬進了穀倉。

 

「太棒了,實在有夠幸運!」鄰居說。

 

「是幸運?還是不幸?誰知道呀?」老人回答。

 

隔天,作兒子的在馴馬時從馬上摔下來,斷了一條腿。

 

「真糟糕,這太不幸了!」

 

「是不幸嗎?還是幸?」

 

軍隊來到所有的農場,強拉青年從軍作戰,他們嫌農夫的兒子負傷在身,沒什麼用處,他因此而逃過一劫。

 

「幸?不幸?」

 

 

P134 

每個人都有能力找到這條光明的道路,可是只有少部份的人有興趣這麼做。要找尋到這條光明大道,必須擁有完成旅程的意志力。

 

 

P162

呼吸是身心之間、感覺與行動之間的橋樑。均勻並自然的呼吸會把你帶回當下這一刻。

 

 

P172

我需要放鬆自己,看開一切。

 

我被一位不凡人物納入羽翼之下,受到他的保護。

 

 

P183

人生沒有平凡無期的時刻!

 

 

P193

什麼是頓悟?

 

頓悟出現在專注於當下的時候,此時身體靈活、敏感且放鬆,情感則是開放而自由的。

 

 

P195

絕對不要跟任何人或任何事物掙扎。被推的時候,要拉;被拉的時候,要推。找出自然的路徑,順勢而行,和自然的力量合為一體

 

 

P201

冥想一個行動有別於從事這個行動。所謂做事,其中必定有個做這件事的人,得有個自覺的『某人』來從事這個行動。但是在冥想一個行動時,你就已經放下對結果的執念,當中再也沒有一個『你』要去做什麼。你一旦忘了自己,就變成你所做的事物,因此你的行動就自由、自動自發了,同時不再有野心、抑制或恐懼。

 

 

P202

你可以控制你的努力,卻無法左右結果,所以不要對結果有執念,竭盡所能就好。

 

 

P206

看到自己始終沒有學會如何樂在生活,而一直靠著一個幻象來支撐自己。終生都在追尋幸福,卻始終找不到。

 

 

P209

直接了當地感受一切,不受任何思緒的欺瞞,沒有信念,沒有詮釋,而且不下判斷。

 

你開始思考,開始替事物命名並知曉事情時,就『墮落』了。要知道,心智的誕生就是感官覺知的死亡。

 

 

P210

心智中枯燥的概念蒙蔽了你的知覺。就像透過一層薄紗去看萬事萬物,那層面紗是和事物有關的聯想,投射覆蓋在直接、簡單的覺察力之上。因此,得先『放掉心智』,才能恢復知覺。

 

 

P212

每天都要稍微磨練一下自己的感官知覺,舒展自己的知覺。這樣到最後,自己的覺察力會穿刺、身入自己的身體,深入這個世界。那時,自然會少用思考,多用感覺,如此一來就能從生活中最簡單的事物得到樂趣,再也不會沉迷於成就或昂貴的娛樂中無法自拔。

 

 

P213

大部分的人,快樂=欲望的滿足。只要你有足夠的錢來滿足你所有的欲望,你就是富有的。因此,有兩個辦法可以讓人變的富有:一種是賺取、繼承、借貸、乞討,甚至是偷竊足夠的錢來滿足你所有的欲望;另一種是,清心寡慾,生活簡單,如此一來,你永遠都會擁有足夠的錢。

 

得以選擇簡單的生活,以明白需求跟欲求的不同。我們只有很少的基本需求,卻有無窮盡的欲求。

 

所以快樂的秘訣並不在於尋求更多想要的,而是在於培養少欲的能力。

 

 

P216

你做什麼都無法改變過去的種種,而未來種種又永遠不會完全如你所期望。只有好好的活在當下、此刻!你的悲傷、你的恐懼和憤怒、遺憾和內疚、你的羨慕、計畫和渴望,只存活於過去或未來之中。

 

 

P217

行動總是在現在這一刻發生,因為行動是身體的表達方式,只能存在於當下、這裡。但是心智卻如幽靈,只活在過去或未來,它唯一的力量就是,轉移你對當下這一刻的注意力。

 

 

P219

兩個一老一少的日本和尚在雨林中,沿著一條泥濘的小路走回寺院。他們遇見一位佳人,無助地站在湍急、混濁的激流旁邊。

 

老和尚看到她的困境,便用強壯的臂膀一把將她抱起,抱著她過了河。她攬著他的脖子,向他微笑,到了對岸後,他輕輕將她放下。她欠身為禮,向他道謝。兩位和尚繼續默默趕路。

 

快到寺院門口時,年輕的和尚再也忍不住,「您怎麼可以把美女抱進懷裡?這種行為似乎有違和尚清規。」

 

老和尚看著他的同伴,答道:「我在那裡就把她放下了,你還抱著她嗎?」

 

 

P220

只管專注於當下就行了,這能使你得到解脫,免於痛苦,免於恐懼,免於心智束縛。思緒接觸到當下時,就消散了。

 

 

P232

每一種力量都有相對應的弱點,每一個弱點都有相對應的力量。

 

 

P233

愛並不是需要了解的事,愛只能體會。

 

 

P241

我的心靈何時才能找到安樂?

 

要能找尋到光明之路

 

"心"要先被打破~~~

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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