文/魏書嵩
故事的主角之一也叫蘇格拉底，只是他在加油站工作。蘇格拉底在故事的一開始，問了一個很平常但郤貫穿整個故事的問題：你快樂嗎？
這個遊戲，哲學家都很喜歡玩。有興趣的讀者們，可以拿張紙筆出來玩玩看。你為什麼要工作？因為要賺錢。為什麼要賺錢？因為要買這個買那個。打破沙鍋寫到最後，九成九會發現最後的那個點就是：這樣快樂啊。然後哲學家就會接著問你「如果只是要“快樂”真的需要繞那麼一大圈嗎？」
整個故事像是個奇幻旅程。主角是一個年輕的運動選手，學業、生活、愛情都得意。全天下的挑戰，對他來說只要吃飽睡飽之後，都能夠輕鬆應付。目前最大的目標就是完成訓練，代表國家到奧運拿回體操金牌。結果有一晩上，沒來由的作了個惡夢，半夜嚇醒。之後，同樣的惡夢，在同樣的半夜，連著不停發生。主角索性穿上球鞋，出門跑步。就這樣，遇上了在加油站值夜班的蘇格拉底。
蘇格拉底問他，你快樂嗎？
故事進行到一半的時候，主角騎車摔斷腿。出院時，醫生告訴他「你復原的情況很好。但你要有心理準備，你不可能再做任何體操運動了。」真正的戰爭從這裹才開始出現，故事前半部，彷彿只是個學生在課堂上，跟著老師做沒有風險的紙上練習。從他失去現實生活上的唯一依靠與夢想之後，自身內在的戰爭才真正開始。
如果你現在所追求的一切全都化成烏有，你還能夠每晚平靜的入睡，期待隔日的全新一天嗎？如果你最終追求的只是「快樂」，你現在所認定的快樂，和你知道的快樂，真的是同一個嗎？你需要華廈錦衣、金錢名聲才能得到嗎？
整本書充滿了襌意思考。作者利用自己真實人生體驗，透過半虛構的小說情節，清楚的帶領讀者體驗自我，重新找到生活的重點。透過意識的控制，利用身体自覺，以內在為一個圓滿世界，達成平靜之後的快樂。
如果你喜歡「牧羊少年奇幻之旅」，應該也會喜歡這樣充滿智慧的神奇小說。沒有時間看小說的讀者，也可以去租DVD。它在2006年改拍成同名電影，由得獎無數的尼克諾特出演蘇格拉底一角。
====================================
P30
雖然了解很多事情，但卻沒有領悟過。
了解是智力單一面向的理解，它帶來知識;領悟則是頭腦、心靈和本能三個面向同時都能理解。只有直接的經驗才能讓人有所領悟。
P62
心智比任何風都旋轉得更快，心智在尋求解脫---想要從伴隨改變而來的困境，和在生死之間左右兩難的窘況中逃離---因此它尋找目的，安全感及歡樂，設法了解神祕。在每個地方，在每個人身體裡面，都住著迷惑的心智，正在作痛苦的追尋。現實永遠無法和他們的夢想相契合;幸福就在轉角處，他們卻從來沒有走到過那個角落。
而之所以會這樣的始作俑者，正就是人們的心智。
P99-100
自己得先明白自己的思緒來自何方，是怎麼起頭的。充滿緊張壓力的思緒反映出，自己和現實發生了衝突，當心智抗拒現實時，緊張壓力就產生了。通常我們對於看來十分古怪的狀況，產生了抗拒心。我們被自己的價值觀和恐懼所約制，並未學會如何去順應情勢、因應當下。
當你抗拒眼前發生的事情，你的心智變開始賽跑;那些襲擊你的思緒，其實是你自己所創造的。
P101
覺察力的大躍進並不會一下子就發生，而是需要時間與修練。
P128
一切事情都有目的，就看你怎麼去善用它。
舉例一個小故事:
有位老人和他的兒子經營一個小農場，他們只有一匹用來犁田的馬。有一天，馬逃跑了。
「真糟糕」，鄰居表示同情，「太不幸了」。
「誰知道是幸還是不幸呢?」農夫回答。
過了一個禮拜，馬從山上回來，還領著五匹母馬進了穀倉。
「太棒了，實在有夠幸運!」鄰居說。
「是幸運?還是不幸?誰知道呀?」老人回答。
隔天，作兒子的在馴馬時從馬上摔下來，斷了一條腿。
「真糟糕，這太不幸了!」
「是不幸嗎?還是幸?」
軍隊來到所有的農場，強拉青年從軍作戰，他們嫌農夫的兒子負傷在身，沒什麼用處，他因此而逃過一劫。
「幸?不幸?」
P134
每個人都有能力找到這條光明的道路，可是只有少部份的人有興趣這麼做。要找尋到這條光明大道，必須擁有完成旅程的意志力。
P162
呼吸是身心之間、感覺與行動之間的橋樑。均勻並自然的呼吸會把你帶回當下這一刻。
P172
我需要放鬆自己，看開一切。
我被一位不凡人物納入羽翼之下，受到他的保護。
P183
人生沒有平凡無期的時刻!
P193
什麼是頓悟?
頓悟出現在專注於當下的時候，此時身體靈活、敏感且放鬆，情感則是開放而自由的。
P195
絕對不要跟任何人或任何事物掙扎。被推的時候，要拉;被拉的時候，要推。找出自然的路徑，順勢而行，和自然的力量合為一體。
P201
冥想一個行動有別於從事這個行動。所謂做事，其中必定有個做這件事的人，得有個自覺的『某人』來從事這個行動。但是在冥想一個行動時，你就已經放下對結果的執念，當中再也沒有一個『你』要去做什麼。你一旦忘了自己，就變成你所做的事物，因此你的行動就自由、自動自發了，同時不再有野心、抑制或恐懼。
P202
你可以控制你的努力，卻無法左右結果，所以不要對結果有執念，竭盡所能就好。
P206
看到自己始終沒有學會如何樂在生活，而一直靠著一個幻象來支撐自己。終生都在追尋幸福，卻始終找不到。
P209
直接了當地感受一切，不受任何思緒的欺瞞，沒有信念，沒有詮釋，而且不下判斷。
你開始思考，開始替事物命名並知曉事情時，就『墮落』了。要知道，心智的誕生就是感官覺知的死亡。
P210
心智中枯燥的概念蒙蔽了你的知覺。就像透過一層薄紗去看萬事萬物，那層面紗是和事物有關的聯想，投射覆蓋在直接、簡單的覺察力之上。因此，得先『放掉心智』，才能恢復知覺。
P212
每天都要稍微磨練一下自己的感官知覺，舒展自己的知覺。這樣到最後，自己的覺察力會穿刺、身入自己的身體，深入這個世界。那時，自然會少用思考，多用感覺，如此一來就能從生活中最簡單的事物得到樂趣，再也不會沉迷於成就或昂貴的娛樂中無法自拔。
P213
大部分的人，快樂=欲望的滿足。只要你有足夠的錢來滿足你所有的欲望，你就是富有的。因此，有兩個辦法可以讓人變的富有:一種是賺取、繼承、借貸、乞討，甚至是偷竊足夠的錢來滿足你所有的欲望;另一種是，清心寡慾，生活簡單，如此一來，你永遠都會擁有足夠的錢。
得以選擇簡單的生活，以明白需求跟欲求的不同。我們只有很少的基本需求，卻有無窮盡的欲求。
所以快樂的秘訣並不在於尋求更多想要的，而是在於培養少欲的能力。
P216
你做什麼都無法改變過去的種種，而未來種種又永遠不會完全如你所期望。只有好好的活在當下、此刻!你的悲傷、你的恐懼和憤怒、遺憾和內疚、你的羨慕、計畫和渴望，只存活於過去或未來之中。
P217
行動總是在現在這一刻發生，因為行動是身體的表達方式，只能存在於當下、這裡。但是心智卻如幽靈，只活在過去或未來，它唯一的力量就是，轉移你對當下這一刻的注意力。
P219
兩個一老一少的日本和尚在雨林中，沿著一條泥濘的小路走回寺院。他們遇見一位佳人，無助地站在湍急、混濁的激流旁邊。
老和尚看到她的困境，便用強壯的臂膀一把將她抱起，抱著她過了河。她攬著他的脖子，向他微笑，到了對岸後，他輕輕將她放下。她欠身為禮，向他道謝。兩位和尚繼續默默趕路。
快到寺院門口時，年輕的和尚再也忍不住，「您怎麼可以把美女抱進懷裡?這種行為似乎有違和尚清規。」
老和尚看著他的同伴，答道:「我在那裡就把她放下了，你還抱著她嗎?」
P220
只管專注於當下就行了，這能使你得到解脫，免於痛苦，免於恐懼，免於心智束縛。思緒接觸到當下時，就消散了。
P232
每一種力量都有相對應的弱點，每一個弱點都有相對應的力量。
P233
愛並不是需要了解的事，愛只能體會。
P241
我的心靈何時才能找到安樂?
要能找尋到光明之路
"心"要先被打破~~~
留言列表
