問：
尊敬的達摩難陀長老：我在尋求您的指點之前，請允許我首先祝賀長老在佛教界五十年的服務，最重要的是，祝賀您對人類進步的貢獻。
過去的幾年中，我那些同為同性戀的朋友們，一直在向我提問，他們很有興趣瞭解，佛教對同性戀的觀點。在今日世界裡，同性戀仍然被當成是社會唾棄的物件，認為這些人不幹正事，只思淫欲。這種根深蒂固的形象，造成了在工作單位上對同性戀的歧視，這在亞洲國家尤其嚴重。根據我的理解，像伊斯蘭教與基督教這樣的宗教，是譴責同性戀行為的。但我常常自問，佛教對此是怎樣的態度。作為一個信奉佛教的同性戀者，我在這點上並沒有清楚的瞭解。我讀過您的許多好著作，也聽過您的講經開示，我甚至在網站上讀過一些材料，但沒有這方面的答案。
我的問題如下：一、佛教譴責同性戀嗎？ 二、假如一個佛教徒是一個同性戀，這算不算是破戒，特別是那條邪淫戒？ 三、假如兩個男人或兩個女人相愛，這是否有錯？
達摩難陀長老答：
謝謝你的電郵。我很高興你提出了這個問題，因為我意識到，這個問題對於我們周圍發生的一切極其重要。我們不能繼續假裝，人類行為的這個側面是件羞恥的事情，要是我們不理它，足夠長時間後，它就會自己消失。我同意這個問題，應當有一本書作詳細討論，但這需要時間。在這期間，我希望這個簡單的答覆，有助於你理解佛教對同性戀的態度。
首先，目前人們對同性戀的態度，其主要影響來自英式基督教對聖經有關部分的看法，再加上１９世紀維多利亞時代，人們以狹隘頭腦所加以的誇大。在亞洲，特別是在印度與中國，性事從來不被當成一種骯髒事件只在暗中享受, 或只為繁衍後代。在印度，印度神廟裡的石雕足以證明，各種各樣的性行為（包括手淫）是一種感官娛樂的表達方式，在道德的某個限度裡是可以享受的。
我們作為人，有這個身體，渴望各種各樣的享樂（不僅僅是性）——我們渴望食物，愉快的氣味，美妙的聲音，等等。假如我們硬要抵抗，當它們為罪孽，就好像用強力壓制天性，這是有害的。人們受到無明的影響，把身體看成是真實存在，渴望滿足自己對感官欲樂的追求。但是精神上成熟以後，無明被知識與智慧代替。因此，在把身體看成是虛幻印象的同時，自然而然地，就超越了這種對感官欲樂的執著。我們看見有些高明或有智的人，在成熟起來以後放棄了性事，就像一個孩子長大後，不再去玩那些玩具。
性事本身沒有什麼錯。錯誤的是對它的執著與受它的奴役，以為耽於性事可以帶來最終的幸福。這是當今的娛樂媒體，對性事的渲染利用所帶來的問題，他們誇大了性事帶來長久幸福這種神話。
我們佛教中每天持誦的五戒中第三戒是：『我接受這樣的訓誡，避免不正當的性事。』首先我們注意到，這裡沒有強制性，沒有觸犯神的法律而受罰的懼怕，但是，在我們認識到執著於性事的危險後，我們自願地採取步驟，來脫離這種執著，也就是接受佛陀的訓誡。
下一步，我們來看看『不當性事』的意義。我們這裡指的是不正當，並非是指所有的性事。對那些沒有選擇出家的在家佛弟子，性事並不禁止。無疑的，這條戒侓，只是對那些不是僧尼的在家居士所說。而僧尼們，已經自願地選擇了戒除性事，把精力集中於修持佛法。
不正當行為的意思是，對行事的人造成傷害的行為，或者令對方受到傷害的行為。從某一種意義上說，假如雙方都為成人，而且自願，就不構成傷害行為。在佛教裡，我們不把任何事情，看成是一種違反神聖法令的『有罪』。我們出於無明而做錯，因此做了『缺乏技巧』的事，它會延緩或者干擾我們的修行。由於我們對事物本質（這裡指身體）無明，這樣行事從追求身心寧靜上來看，是有害的。智慧與明辨，會幫助我們避免有害的舉措，無論是在心理上，還是在行為上。與此有關的是，佛教並不承認婚姻是上帝許可的結合，似乎這樣就使性事突然合法了。性事只是一種人類活動，與天堂、地獄無關。你要注意到，性事上的檢點只是五戒之一。殺生戒要嚴重得多，因為你更為惡意地，傷害了另一個生命。性事，由欲望而造成；類似於對食物、酒精、麻醉品、財富、權力的欲望。對其中任何一種的執著，都構成了『缺乏技巧』。佛教勸告人們，應該放棄任何的這些執著，因為它們會把我們，更緊密地束縛於輪回之下。而且，耽於性事還會導致其它的惡果。
從這裡，我們可以看見，佛教並不把同性戀看成是『錯誤』，而異性戀就是『正確』。這兩種行為都是用身體進行的性活動，都是淫欲的強烈表現；它們都增加我們對現世欲樂的貪愛與渴望，使我們在輪迴中陷得更久。無論是兩個男子，或兩個女子，或者是一對男女戀愛，都出自相同的人身局限，也就是沒有把身體看成無常、無我。佛教並不譴責同性戀，我們出於對真相的無明而行事，因此所做只錯在『缺乏技巧』。
我們沒有權利去譴責他人，我們的責任是幫助他人瞭解到，他們這樣做是出於無明；並幫助他人，怎樣去找到真正的快樂。我們沒有權利，去譴責那些與我們想法和做法不同的人；特別是當自己，也身為其他感官娛樂的奴隸這種情形下。我們知道，當我們把一隻手指，指向別人的同時；就會有三隻手指，來指向自己。總之，同性戀與異性戀一樣，都是起源於無明，當然沒有基督教意義上的『有罪』。
所有形式的性事，只會增加對身體的淫欲、渴望、執著。有了智慧，我們就能夠學會，怎樣去脫離這些渴貪與執著。我們不譴責同性戀是錯的，是有罪的。但是，我們也不去遷就它。這是因為，同性戀與別的性事一樣，會延緩我們從生死輪迴中解脫。
祝你在佛法修持中進步。
達摩難陀比丘，於2002年1月15
圖文取自 Seki Yakumo 臉書
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