邁向聖寂之佛、禪法部落格

如是我聞。一時，世尊住在舍衛城，祇樹給孤獨園。

爾時，有一位比丘來拜見世尊，他頂禮世尊之後，坐在一旁。

坐在一邊的比丘，請問佛陀說：「世尊，一劫的時間有多長？」

世尊回答：「比丘，一劫的時間很長，不是借著說幾年、幾百年、幾萬年、幾百萬年就能夠衡量的。」

比丘問：「世尊，是否能以譬喻來說明一劫的長度？」

世尊說：「可以的，比丘。譬如有一座岩石高山，長一由旬、寬一由旬、高一由旬（一由旬大約十一公里）。

這座岩石山，非常的堅實，沒有絲毫裂縫或空隙。有一個天人，每隔一百年就用一塊絲綢做成的布，在這座岩石山上，輕輕地擦拭一下。

如此，歷經極端漫長的時間，一直到這座岩石山，被擦拭成平地時，一劫的時間還沒有過完。

比丘，這就是一劫的時間漫長的情況。如此漫長的劫，已經過去了不止一劫、不止一百劫、不止一萬劫、十萬劫。」

「你認為如何？比丘。」世尊繼續道：「如此久遠生死輪回的起點，是不可得知的；眾生被無明所蒙蔽、被貪愛所束縛的起點，是無法得知的。

因此，比丘，你已經受夠了生死輪迴之苦！現在，是你應當厭離世間眾苦，捨棄一切貪愛，尋求解脫的時候了。」

世尊如此說已，諸比丘隨喜讚歎，歡喜奉行。

再者，這漫長的生死輪迴，是全然不可喜、充滿眾苦的。就像佛陀在《因緣品》中另一部經裡所說的：

「比丘，你已曾經在過去的多世、多劫中，投生做牛。由於頭被斬斷，而流了許多的血....

比丘，你已曾經在過去的多世、多劫中，投生做水牛....投生做公羊、做山羊、做野獸、做家禽、做豬....

由於頭被斬斷，你流了許多的血、無數多的血....

比丘，你在這漫長的生死輪迴中，由於頭被如此斬斷，所流出的血，比四大海洋的水還要多。

比丘，你已曾經在過去的多世、多劫中，投生做強盜、做土匪、攔路的匪徒或姦夫，由於被人捕捉後，砍頭而流血。

比丘，你在這漫長的生死輪迴中，由於頭被如此地砍斷，而流出的血，比四大海洋的水還要多。」

大家認為如何？繼續不斷地生死輪迴，是愉快的、還是可厭的呢？

為什麼眾生會陷在生死輪迴之中，無法超脫出來呢？這是因為他們有貪、嗔、癡煩惱的緣故，才使他們被困在生死輪迴之中。

因為有了貪愛，所以他們執著感官享受、生命等，渴望得到更多的感官享受、更長的生命等等。

因為有了嗔恨，所以他們厭惡貧窮、痛苦、指責、譭謗等，渴望得到更多的財富、快樂、稱讚、名譽等等。

因為有了愚癡，所以他們將不清淨的，看成是清淨的。將苦的，看成是樂的。將無我的，看成是我的。將虛假的，看成是真實的。

由於這些邪惡不善法，因此愚癡的人，喜歡做那些不如法的事情，如：違犯戒律、感官享受、散心雜話，以及各種的壞習慣。

愚癡的人，是欺詐、虛偽、叛逆、傲慢、空虛不實、愛慕虛榮、粗言惡語、愛說廢話、不守護根門、飲食不節制；愚癡的人，是不致力於保持醒覺、絲毫沒有獨處靜修的意願、不尊重戒律、生活奢侈、懈怠放逸、帶領他人趣向墮落；愚癡的人，是疏忽而不能閒居靜處、懶散怠惰、精神不振、沒有正念與明覺、不攝念專注、心神散亂、是缺乏智慧的人。

從無量劫以來，愚癡的人就沉迷於貪、嗔、癡的魅力，他們就是貪、嗔、癡的化身；而且，那些惡劣的素質，已經成為愚人們的性格、習慣與內心傾向。

這就是為什麼，愚癡的人們，無法從生死輪迴中解脫、必須遭受眾苦折磨、以及會施加許多痛苦給別人的原因。

如果不想再做愚癡的人，以及想要解脫生死輪迴，想要解脫一切的痛苦，你就必須依照佛陀的教導來生活。

首先，你必須持戒清淨。作為居士，你必須嚴格持好五戒。作為比丘或比丘尼，你必須切實地遵守佛陀所制定的別解脫戒。

持戒清淨，是所有佛教徒都必須履行的最基本任務，因為它是一切善法的基礎。持戒不清淨的人，是絕不可能證得高的成就。

其次，你必須修行止禪與觀禪，因為想要解脫生死輪迴，就必須要證悟涅槃及道果。而勤修止禪與觀禪，是證悟道果的唯一方法。

當你培育起禪定力，證獲了觀智及道果，你就能徹底脫離生死輪迴，解脫了生、老、死、愁、悲、憂、惱等一切的痛苦。

(參考南傳尊者的開示)

圖文取自 Seki Yakumo  臉書