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信眾問:

 

顯教教法提到“火燒功德林”,也就是所做的功德一旦沒有迴向,只要一生氣就會把自己所做的功德全部燒掉。請問尊者,做了功德一定要迴向嗎?萬一忘記迴向,那這些功德不是前功盡棄了嗎?請教導我們要怎麼保住功德。

 

瑪欣德尊者答:

 

緣起法是佛陀教法的根本,我們在解釋一樣東西的時候,如果符合業果法則,符合緣起法,那麼它就是對的。在這裡我們也用業果法則來解釋。一個人造作了善業,能成為善的業力、業因;造作了不善業,將形成不善的業力、惡的業因。無論是善或不善業,一旦造作之後,如果遇到適當的因緣就會產生果報,假如沒有因緣的話就不會產生果報。

 

但是,善業和不善業並不能互相抵消。造善業得善果,造不善業得不善果;我們不能夠說造了不善業之後,再用造善業去抵消。業是獨立運作的,你造多少不善業,因緣成熟了,將得到相應的不善果報;你造了多少善業,因緣成熟了,就得到相應的善果報。因此,不用擔心火燒功德林。但是我們不應當生氣,生氣是在造作不善業,雖然它不會削減你過去的善業功德,但你卻在造作新的不善業。

 

做功德要迴向!如果你是行菩薩行的話,應把所有的功德迴向最終能證得無上佛果。如果你想證悟涅槃,想成為佛陀的真正弟子的話,你應迴向所做的功德能使你儘早斷除煩惱。當然,想成為菩薩也好,成為佛弟子也好,都是為了斷除煩惱、證悟涅槃。

 

做了善事再迴向,它就成為你的巴拉密(波羅蜜)。巴拉密的意思是你做這些善事是為了斷除煩惱。假如沒有迴向功德,那善業還在,只不過它會在你未來的輪迴當中成熟。舉佈施為例,按照業果法則,如果我們佈施是為了得到財富,而沒有迴向成為涅槃助緣,當佈施的善業在日後成熟,你將能獲得財富。當你得到這筆錢財後,很可能會到處亂花,甚至因為這些錢財而造不善業。但如果你發願:「願我佈施的功德,成為證悟涅槃的助緣!」那你以後還是能得到這些佈施帶來的福報,這些福報可能使你擁有支助修行的優越的物質條件,或者用這些財富去造更多新的善業,而這些善業又促使你一直走在通往正覺的道路上,不會使你因得到這些果報而沉淪、墮落。所以我們回向的意義是希望所造的善業沒有受到貪瞋癡的污染,並不是說不回向,它就不是善業、不是功德,它們還是功德,只不過不能使你在輪回中越來越提升。我們學過阿毗達摩就知道,遇到好的會生起不善心,遇到不好的也會生起不善心。例如現在大家很有錢,這是福報,但有錢又容易使人隨心所欲地享受欲樂,反而會使人沉淪。

 

因此,如果我們想要讓功德更殊勝的話,第一要養成做善業的習慣;第二做了功德記得迴向。迴向就好像把錢存入銀行,把功德變成巴拉密。巴拉密是我們證悟聖道、聖果的資糧,它不會白費。

 

 

 

 

延伸閱讀:

 

什麼是阿毗達摩?

 

為什麼要學習阿毗達摩

 

阿毗達摩和教理行證

 

拒絕學《阿毗達摩》

 

 

 

 

 

 

 

 

圖文取自 Seki Yakumo  臉書

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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