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佛陀在《法句‧雙品》中說:

諸法意先行,意主意生成;若以邪惡意,或說或行動,由此苦隨他,如輪隨獸足。

諸法意先行,意主意生成;若以清淨意,或說或行動,由此樂隨他,如影隨於形。”

一切的行為根源在於心,生命的活動也源於心。唯有先產生了心(動機),才會有身體的行動和語言的表達。也就是說,在身、語、意三業中,意業是最主要的。有了意業的主導作用,才有身業和語業的產生。如果動機邪惡,所做的、所說的也都是惡的、不善的。造作不善業,因緣成熟了就會帶來苦的、不善的果報。如果動機純正,心念清淨,所做的、所說的也都是善的、好的。造作善業,因緣成熟了就會帶來樂的、善的果報。

正所謂“善有善報,惡有惡報。”快樂的、幸福的結果總是與善業、與良好的行為有關;痛苦的、不幸的結果也總是與惡的、不良的行為糾纏在一起。善業與善報相應,惡業與惡報相應,這就是“業果法則”,或者稱為“因果律”。業果法則是獨立運作的,它不是由所謂的神佛菩薩所操控,也不會隨著人們的意願而改變。

當我們了解和認識了業果法則,就應當遵循這種規律。如果想要有更美好的未來,就不應該造作身語意惡業,應當多作身語意的善業,從而改變未來。也就是說:人生的浮沉、未來的好壞並非由神佛決定,也不能依賴他人。命運只掌握在自己手中!

要如何改變未來呢?要先改變自己!想改變自己要從何下手呢?要學會調心!

正如佛陀在《法句‧心品》中說:

“心輕躁難調,隨欲望墮落。調伏心很好,調心導快樂。

心極細難見,隨欲望墮落。智者保護心,護心導快樂。”

專注入出息是在調心,散播慈愛是在調心,保持正念正知也是在調心。佛教的所有訓練方法歸納為一句話就是調心。
 然而,即使連佛陀都說心是很難調伏的。心極快速地生滅,難以覺察。心就像猴子,躁動不安;心又像野馬,狂放不羈。如果放縱它,聽之任之,它就會追隨著自己的喜好到處飄浮。放任心,人必成為心的奴隸。調伏心,我們才能做心的主人!

“萬事起頭難。”在剛開始訓練的時候,不要擔心自己沒辦法調伏心,因為幾乎每個人都要經歷這樣的階段。修行就是培育良好的品行與心智。培育需要時間,修行需要耐心。調心要慢慢來,不能著急,“欲速則不達”。無論是練習入出息念也好,練習散播慈愛也好,保持正念正知也好,都要慢慢養成習慣。習慣了,心自然就能夠得到調伏。經過調伏了的心,能變得敏銳、清醒、明智、平靜而且超然!

智者調伏了心,能夠帶來至上的快樂!通過調伏心,才能戰勝自己。能夠戰勝自己的人,才是真正的勝利者!

正如佛陀在《法句‧千品》中說:

“雖在戰場上,戰勝百萬人,不如勝自己,實最上勝者!”

 

 

願:佛陀的教法長久地住立於世間!
一切眾生早日斷除煩惱、離苦得樂!

Sadhu! Sadhu! Sadhu!
薩度!薩度!薩度!

余居士合十!

 

 

 

 

 

本文取自 余居士 臉書

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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