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引言

 

四聖諦是佛陀教導的根本,通過實踐佛陀的教導,我們能夠體證無上的涅槃(Nibbāna),苦之滅盡。因此,若要證得無上的涅槃,苦之滅盡,我們必須遵循佛陀的教導。四聖諦即:

 

[1] 苦聖諦

 

[2] 苦集聖諦

 

[3] 苦滅聖諦

 

[4] 導至苦滅之道聖諦

 

除非我們知見四聖諦,否則我們無法體證佛陀的教法。佛陀教導四聖諦以使我們體證第三聖諦——涅槃。這意味著我們首先必須徹底地體證第一聖諦——苦(dukkha)和徹底地體證第二聖諦——苦集(samudaya),否則我們無法完全達到苦之邊際(我們無法證得第三聖諦——涅槃)。第四聖諦(八支聖道)的目的是為了體證第三聖諦(涅槃)。體證第一聖諦——苦和第二聖諦——苦集的唯一之道,首先是修習世間的第四聖諦,世間道諦(lokiya magga-sacca)即世間八支聖道。 

 

第一聖諦及第二聖諦是名(nāma)、色(rūpa)及其因(緣起 Paṭiccasamuppāda) 。通 過有 系統地 修習 世間八 支聖 道,逐步地修習戒、定、慧,禪修者能夠知見名色及其 因,之後,觀照其無常、苦、無我的本質,這就是觀禪 (Vipassanā)。能使我們體證出世間第四聖諦,即與八支聖道相應的出世間道諦 (Lokuttarā Maggasacca) :入流(Sotāpatti)道 (Magga),一來(Sakadāgāmi) ,不來(Anāgāmi)和阿拉漢(Arahaṃ)。

 

修習維巴沙那(Vipassanā)之前,禪修者必須能夠辨識到究竟色法、究竟名法及它們的因。因此,要踏上辨識色法的路徑,首先,在戒的基礎上,禪修者必須培育四十種止業處(Samatha)的其中之一(例如修習Ānāpānasati)來證得正定(Sammā Samādhi)。按佛陀在《大念處經》(Mahā Sati Paṭṭhāna sutta)裡的解釋,正定為初禪(安止)、第二禪、第三禪和第四禪。《清淨之道》(Visuddhi Magga)更進一步解釋正定為四種色界禪那(rūpa jhāna)、四種無色界禪那(arūpa jhāna)和近行定(upacāra samādhi)。Ānāpānasati是其中一種非常普及的禪修業處。依於Ānāpānasati業處,禪修者可修至第四禪。禪修者首先建立起Ānāpāna第四禪,在那時智慧之光(禪定之光)是明亮、燦爛和光芒四射。之後再通過四界差別(catudhātu vavatthāna)來轉修色業處(rūpa kammaṭṭhāna),禪修者可以清楚地看到究竟色法。基於Ānāpānasati第四禪強而有力的定力,禪修者發現四界差別和色法的辨識將變得更深入且完全地培育起來。

 

在這本手冊,我們將討論修習Ānāpānasati業處的根本原理。同時,也討論應如何對焦禪修所緣,以及如何克服在修習過程中的一些障礙。任何一種止業處證得禪那實非易事,“Ānāpānasati是困難、難修,它只是諸佛(Buddha)、諸獨覺佛(Pacceka Buddha)、諸佛子等作意的境地。”我們討論重要且根本的原理是禪修者必須理解和應用的(主要在較低定力層次的階段)。但願讀者閱讀了這些討論之後,對Ānāpānasati業處有更深入的理解,並且運用Ānāpānasati基本原理直至證得“正定”——禪那(Jhāna)。

 

願你成就Ānāpānasati業處。

 

願你達到佛陀教法的最高點。

 

 

Bhikkhu Paññānanda (Intagaw-Pa Auk)

 

慧喜比庫(因達苟-帕奧) 

 

 

目錄

 

• 引言 .................................................I

 

• 目錄 ................................................. IV

 

• Sīla 為第一學 ........................................ 1

 

• 什麼是 Samatha? .................................... 2

 

• Ānāpānasati也許是你的首選 ........................... 3

 

• Ānāpānasati不是呼吸運動 ............................. 4

 

• 什麼是息?什麼是paññatti? ........................... 5

 

• 對比之下,究竟法(paramattha)是? .................... 7

 

• 所緣息在哪裡? ....................................... 8

 

• 對焦的途徑——兩個步驟: 第一對焦位置,第二對焦所緣 .. 9

 

• 你知道色門和意門嗎? .................................10

 

• 禪修者如何在意門觀看概念所緣?........................14

 

• 曾經有人感到困惑:專注在觸點上的息 ...................18

 

• 第二以智慧思維所緣息 .................................20

 

• 你有純淨的息嗎? .....................................21

 

• 什麼是自然的呼吸? ...................................23

 

• 如何開始對焦在靜止概念息? ...........................25

 

• 你曾經專注在明亮的光嗎?

 

如果你說“是”,它到底是怎麼一回事? .....................32

 

• 在修定的過程中,你必須能夠突破各時期的每個階段 .......34

 

• 什麼是“過渡期”?你清楚地瞭解嗎? ...................39

 

• 結言 .................................................43

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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