I 5 20151126 006  

 

住在舍衛城……(中略)。

那時,屋主給孤獨去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,世尊對屋主給孤獨這麼說:

屋主!當聖弟子之五恐怖的怨恨已平息,具備四入流支,以慧善見、善洞察了聖方法,當他願意時,他就能以自己記說自己:『於地獄已盡,畜生界已盡,餓鬼界已盡,苦界、惡趣、下界已盡,我是入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』

哪五個恐怖的怨恨已平息呢?屋主!凡殺生者,緣殺生而產生當生之恐怖的怨恨,也產生來生之恐怖的怨恨,也感受心的憂苦,這樣,對離殺生者來說,那恐怖的怨恨已平息。

屋主!凡未給予而取者,緣未給予而取而產生當生之恐怖的怨恨,也產生來生之恐怖的怨恨,也感受心的憂苦,這樣,對離未給予而取者來說,那恐怖的怨恨已平息。

屋主!凡邪淫者,緣邪淫而產生當生之恐怖的怨恨,也產生來生之恐怖的怨恨,也感受心的憂苦,這樣,對離邪淫者來說,那恐怖的怨恨已平息。

屋主!凡妄語者,緣妄語而產生當生之恐怖的怨恨,也產生來生之恐怖的怨恨,也感受心的憂苦,這樣,對離妄語者來說,那恐怖的怨恨已平息。

屋主!凡榖酒、果酒、酒放逸處者,緣榖酒、果酒、酒放逸處而產生當生之恐怖的怨恨,也產生來生之恐怖的怨恨,也感受心的憂苦,這樣,對離榖酒、果酒、酒放逸處者來說,那恐怖的怨恨已平息。這五個恐怖的怨恨已平息。

具備哪四入流支呢?屋主!這裡,聖弟子對佛具備不壞淨:『像這樣,那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』

對法具備不壞淨:『法是被世尊善說的、直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』

對僧團具備不壞淨:『世尊的弟子僧團是依善而行者,世尊的弟子僧團是依正直而行者,世尊的弟子僧團是依真理而行者,世尊的弟子僧團是如法而行者,即:四雙之人、八輩之士,這世尊的弟子僧團應該被奉獻、應該被供奉、應該被供養、應該被合掌,為世間的無上福田。』

具備聖者所愛戒:『無毀壞的、無瑕疵的、無污點的、無雜色的、自由的、智者所稱讚的、不取著的、導向定的。』具備這四入流支。

什麼是以慧善見、善洞察了聖方法呢?屋主!這裡,聖弟子善如理作意這緣起:『像這樣,當這個存在了,則有那個;以這個的生起,則那個生起;這樣,當這個不存在了,則沒有那個;以這個的滅,則那個被滅,即:以無明為緣而有行;以行為緣而有識;……(中略)這樣是這整個苦蘊的集。但以無明的無餘褪去與滅而行滅;……(中略)以觸滅而受滅;以受滅而渴愛滅;……(中略)這樣是這整個苦蘊的滅。』這是以慧善見、善洞察了聖方法。

屋主!當聖弟子的這五恐怖的怨恨已平息,具備這四入流支,以慧善見、善洞察了這聖方法,當他願意時,他就能以自己記說自己:『於地獄已盡,畜生界已盡,餓鬼界已盡,苦界、惡趣、下界已盡,我是入流者,不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。』」

 

 

 

 

 

 

 

相應部12相應41經

因緣相應/因緣篇/修多羅

 

 

 

 

 

 

 

 

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