◊◊ 尊老敬賢者，將獲得四種利益—壽、美、樂、力的增長 ◊◊
【109偈】
好樂敬禮者，常尊於長老，
四法得增長，壽美樂與力。
【註解】
一個人若對年長者，有智慧者，正直者的禮敬，養成習慣，他將獲得四種利益——壽命增長、容貌俊俏、生活安定快樂和有活力與耐力增強。
【禮敬賢聖者獲得四種利益——小孩阿育瓦的故事】
佛陀居住在長岩窟時，在一次開示會上，曾提及一名小孩阿育瓦。
有兩名婆羅門修士在一起共同修行了四十年，其中一名修士厭倦了獨居的修行生活，便脫離修行生涯，重新過著世俗的生活，後來他結了婚，婚後也有了個小孩。一天，他全家人到以前修行的地方，拜訪那位老同修，老修士祝福他們夫妻倆：「願你們長壽。」可是卻沒有為孩子祝福。夫妻倆覺得很奇怪，追問那老修士為什麼對那孩子保持沉默。老修士告訴他們，那孩子只有七天的壽命，而他不知如何阻止悲劇的發生，但是，或許佛陀知道該怎麼辦。
於是，夫妻倆便帶了小孩去見佛陀。當他們向佛陀頂禮時，佛陀祝福他們：「願你們長壽。」卻沒有對那小孩有任何表示。其實，佛陀早已預料到那小孩即將面臨死亡。
佛陀吩咐那對夫妻，在家門口建一座亭子，讓孩子睡在亭子裡的躺椅上，接著，佛陀派遣一些比丘前往念誦《守護經》七天。到了第七天，佛陀親自來到亭子，各天界的天人也都來到了。這時候，惡鬼阿瓦魯達正在門口，準備帶走小孩，可是，當他看到那麼多的天人，在守護著那小孩，他不得不退到兩里之外，這一整夜，比丘們繼續念誦《守護經》守護著孩子。
隔天，孩子被抱起，向佛陀敬禮，這時，佛陀才祝福道：「願你長壽。」當被問及那孩子將活多久時，佛陀回答說他將活到一百二十歲，於是，那孩子被命名為阿育瓦（施壽童）。
當阿育瓦長大後，繼承了父親的事業，成為一名精明能幹的商人。一天，他在眾多隨員的陪伴下來到祇陀園，禮拜佛陀後，布施了大量的必需品和食物。
當阿育瓦離去後，比丘們在追憶阿育瓦小時候的那一幕情景，他們問佛陀：「世尊！對人而言，有什麼途徑能增加人的壽命？」佛陀回答說：「比丘啊！那就是禮敬長輩、智者以及賢德者。禮敬他們將獲得四種利益，那就是長壽、容貌、安樂和活力。」
【評論】
詩偈中提到的「長老」，原文意思是「心智已得到發展和成熟者」。在傳統印度社會，這一類的人，可分為四種：
一、較優越或高階層的貴族。雖然在佛學裡不承認這類種姓的優越性，可是它畢竟存在，並受到大多數人的尊敬。
二、因家族或社會地位較高而受到尊敬。其他宗教接受這種觀點，可是不被佛教接受。
三、通過年齡而分等級，在大多數的文化裡，年少者都尊敬比他們年長者。
四、以性格而分等級。在僧團裡比丘的等級分明；在家人必需禮敬出家人，因為他們接受某種更超越的生活，就算那比丘才出家幾秒鐘，在家人也必須向他敬禮。於比丘尼也一樣，出家超過十年的比丘尼，同樣要禮敬剛出家的沙彌比丘。
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