今天我們要跟大家討論的是『忍』。
我們為什麼要『忍』呢？剛剛有人這麼問。當我們說：「這個人你忍一忍就過了嘛！」「不要在苦中造苦因，忍一忍吧！」也許你會聽到人們這麼勸。但是就有人會這麼問：「我們為什麼要忍受他？為什麼我們要『忍』呢？」
如果我們從佛陀的教法來說呢，『忍』是非常殊勝的一種美德。這個美德從我們個人來說，如果你能夠『忍』，也就是說有不如意的事情發生，或者人家刺激到你，如果能夠『忍』呢，就表示你的內心是非常強大的。為什麼呢？因為你不會受傷啊！你不會對人家的反應或打擊做出反應啊！你就要『忍』。
因為不『忍』的人呢，是很容易被刺激到，很容易去反應的。而那種反應不是用智慧，智慧用不上來，他只是因為很生氣，然後就作出反應、反彈，他就『忍』不住了。那麼往往內心的智慧，明明知道這樣子是不對的，但是爆發了，所帶來的傷害有時候是一輩子也挽不回的。比如說如果殺了對方，那就挽不回了。
不能『忍』是因為缺乏智慧的緣故，不了解生命的真相。如果我們了解生命的真相，其實當我們忍一忍的時候，一些不如意的事它都會過去的，它也會消失的；我們的惡業、不善業也會因為它而成為果報，然後消失。你不需要做什麼，然後惡業苦果將會過去的。如果我們不能『忍』，然後反彈呢，也就是說在我們受果報的時候呢，我們又造了新的『苦因』，我們選擇讓自己受傷，那麼我們就不明智了。如果我們不『忍』，我們在苦中又造了『苦因』，這個『苦因』在未來又要成為『苦果』，那麼我們的苦幾時才會完？我們的生命怎麼樣才能夠轉變？
相反的，如果我們明白：「喔？這個是我的惡業成熟，並且成為果報，我要忍一忍。忍了，它就消了，其實就好像我們的負擔變輕了。」而且不只是負擔變輕，我們因為『忍』，我們的修養，我們的波羅蜜，那一種叫作『忍辱』的波羅蜜。那一種幫助我們了生脫死的功德，我們叫作『波羅蜜』。『忍辱』的波羅蜜是加強我們心的力量，心理強化因素，讓我們未來更加不容易受傷，更加能夠度過艱苦，所以這是多麼好啊！而且，不只是『忍』讓我們避免在苦中造『苦因』，『忍』它是造善因，它是『忍辱波羅蜜』，是心的強大。
很多人不願意『忍』，是因為他們不了解怎麼『忍』。很多人的『忍』是想像：強忍、壓制著，然後自己的內心很痛苦，然後隨時要爆發。那種不是叫作『忍』，那種叫作『壓抑』。我們真正的『忍』是消化的忍；智慧的忍，你了解：「這個發生了，不是我要放縱它，不是我要讓它發生。但是如果已經發生了，反正我也不能做出什麼，那就接受、忍吧！」如果能夠做的，我們不一定要去處理；但是處理一定要有智慧，處理了能讓事情變得更好，而不是變得更糟糕。但是如果有些事情你怎麼做，它就是不能夠處理得好，比如說別人的性格啊、別人堅持怎麼樣啊、……你改不了了，那麼你就忍一忍他吧！都會過去的。
就算這個人再壞，他也會有死掉的一天；你去殺掉他，你也會造下惡業的，而且也違犯法律的，可能因此危及生命安全的，例如死刑啊、坐牢啊等等。你忍一忍，到頭來最壞的人他也時限到了，他也要死去，你用不著去對他報復，用不著讓自己很容易就受到他人的打擊。
所以，在這個因果法則裡面，『忍』是最有智慧的。你了解到：「每個人做了什麼，他都會有他自己的果報；讓自然法則去運作，我們不用去造『苦因』來打擊對方，我們用不著報復。」有智慧的話，我們會『忍』，而且『忍』得很歡喜，『忍』得很高興，『忍』得很安然，因為我們知道：面對某些困境，這已經是最好的反應了。
(古晉Red FM電台《淨覺之音》弘法系列‧弟子依錄音內容打字‧未經尊者審閱張貼‧僅供內部法友參考)
圖文取自 Maiar Morinehrar 臉書
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