◊◊ 那些無憎怨者，活在敵人群中也安樂 ◊◊
【197偈】
我等實樂生，憎怨中無憎。
於憎怨人中，我等無憎住。
【註解】
我們無憎怨的活在那些憎怨的人群中；當他們憎怨時，我們卻無憎怨，我們快樂的活在那些充滿怨憎的人群中。
◊◊ 那健康者在病人群中確實舒適的活著 ◊◊
【198偈】
我等實樂生，疾病中無病。
於疾病人中，我等無病住。
【註解】
病，於此詩偈中不是指生理上的疾病，而是由不健康的思維所誘發的不健康行為。這些不健康的行為導致各種苦的產生，也為你帶來無窮無盡的煩惱。佛陀與諸賢聖弟子沒有不健康的行為，快樂的活在與那些充滿病態的人群中。
注:此處的「病」，是指為種種煩惱和種種苦，尤其是怨憎會苦。
◊◊ 在充滿貪欲的人群中，無貪欲者活得很安樂 ◊◊
【199偈】
我等實樂生，貪欲中無欲。
於貪欲人中，我等無欲住。
【註解】
欲望是一切苦、一切煩惱的根源，當欲望不能滿足時，許多不可思議的行為因此產生。佛陀與諸賢聖弟子沒有欲望，快樂的活在與那些充滿欲望的人群中。
【無怨憎最快樂——佛陀化解親戚們的糾紛的故事】
佛陀回到祖國釋迦時，在一次開示會上，曾提及為羅西尼河河水的使用權而爭執的親戚。
話說釋迦和拘利雅兩國的分界河羅西尼河的河水，在經過兩國的部分，被兩國所建造的分水壩，分別流入兩國各自的國土，灌溉自己的田地。當時，正處於大旱季節，兩地的農作物都歉收，因此兩地的農民都聚集起來討論供水的問題。拘利雅族民說：「如果河水繼續供應兩地的農田，那麼大家都不會有足夠的水供。倘若河水只灌溉我們的農田，那麼我們肯定會豐收，因此，請把水供讓給我們吧！」釋迦族民回答：「當你們裝滿倉庫時，我們不忍心一家家的向你們乞求，然後拿走那一袋袋的金銀珠寶，如果河水只灌溉我們的田地，我們也肯定會豐收，請把水供讓給我們吧！」雙方爭得臉紅耳赤，相互鬥毆，最後還演變成戰爭。
拘利雅族民對釋迦族民喊道：「住在迦毗羅的居民，帶你們的孩子回家吧！免得受到大象、馬匹和武器的傷害，你們這些只配和女人住在一起的族人，我們將像野狗和豺狼一樣的傷害你們。」釋迦族民也不甘示弱，他們也喊道：「你們這群瘋子，帶孩子們回家吧！我們是不會受到你們的傷害的，你們這些貧窮低劣的樹上動物，好好的保護你們的族人吧！」這時候，事情已經鬧到國王那裡，雙方國王都派兵應戰，釋迦族的戰士前來迎戰，他們喊道：「讓你們見識見識那些只配和女人住在一起的人的厲害。」拘利雅族的戰士也喊道：「讓你們嘗嘗我們這些居住在樹上的低劣動物的味道。」
大清早，佛陀在禪定中巡視世界，他覺察到他兩家親戚的舉動，心想：「如果我不及時阻止他們，他們將互相殘殺。」於是，他運用神通來到現場，他雙腿盤坐出現在羅西尼河上空。佛陀的親戚們看見佛陀到來，紛紛放下武器，向他禮敬。佛陀問道：「你們為何爭吵？」「不知道。」問來問去都不知道，後來問到農民，他們說是為了水供給的問題而爭吵。
接著，佛陀問國王：「那水值得多少錢？」「世尊！水不怎麼值錢。」「那整個釋迦國值得多少錢？」「是無價之寶。世尊！」「為了那不值錢的東西而毀了無價之寶，值得嗎？」他們被佛陀問得都默不作聲，接著佛陀對他們說：「偉大的國王！為何你要這麼做？要是今天我不在場，那將血流成河。你做了你不該做的事，你讓仇恨升級，你活在仇恨中，你沉迷於五欲導致的仇恨，而我活在無憎怨、無疾病、無痛苦中，我活著不追求任何事物。」
兩國戰士、族民聆聽了佛陀的開示後，放下仇恨，各自回家。在佛陀的斡旋之下，羅西尼河的水供，獲得合理的分配，兩大氏族再也沒有鬥爭了。
注：釋迦與拘利雅這兩大家族，互為姻親，佛陀的母親和出家前的妻子都是拘利雅族人。
【評論】
八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容，細分如下：
一、生苦，有五種：
1、受胎苦，謂識托母胎之時，在母腹中窄隘不淨。
2、種子苦，謂識托父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。
3、增長苦，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。
4、出胎苦，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。
5、種類苦，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。
二、老苦，有二種：
1、增長苦，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。
2、滅壞苦，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。
三、病苦，有二種：
1、身病苦，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。
2、心病苦，謂心懷苦惱，憂切悲哀。
四、死苦，有二種：
1、病死苦，謂因疾病壽盡而死。
2、橫死苦，即外緣，或遇惡緣或遭水火等難而死。
五、愛別離苦，謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。
六、怨憎會苦，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。
七、求不得苦，謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。
八、五蘊熾盛苦，五蘊（五陰），即色受想行識。蘊有蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。熾盛有容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五蘊熾盛苦。
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