#聖法大長老開示語錄：
四念處即身念處、受念處、心念處及法念處。修習四念處被稱為「一乘道」(ekayana magga)，這用詞可作幾種詮釋：
1.)它是一乘道，因為這是必須由自己去修習，靠自己的力量修習的方法。
2.)(Ekocamaggo, na dvedhapatho)四念處不是兩條路，只是一條路，沒有分路，因此它是一乘道，而且是完成八聖道的初步修習法。
3.)宇宙中唯一堪稱無有倫比的老師是世尊、阿羅漢、正等正覺；就是由他而發現這四念處禪。沒有天人或梵天教導他，他自己開展出來，透過長時間的修習，在證悟時圓滿了四念處。因此稱之為一乘道，因為是他獨自發現的。
4.)只有在佛陀的教法中可以見到這種禪法，沒有其它的宗教指出這條道路。因此只有在佛陀的教法中可以找到證得須陀含、斯陀含、阿那含及阿羅漢諸聖者。
又，這四念處禪不會引導人們離開正軌，它確定是一條通往涅盤之路。素訶主梵天(Sahampati )於佛前說：
「Ekayaj jati khayanti dassi,
Maggaj pajanati hitanukampi
Etena maggena atamsu pubbe
Tarissare yeva taranti oghaj」
過去諸佛、辟支佛及阿羅漢以四念處這條道路超越輪回苦海。未來的諸佛、辟支佛及阿羅漢也以同樣的方式超越苦海。現在的瞿曇佛陀與及他的弟子們已經以同樣的方式超越輪回，而到達永遠安寧的涅盤，如以上的偈頌所說。
所以，四念處是一乘道，因為它是直接通往涅盤的道路；是唯一的道路，是條直路。我們現在正走在朝向培育四念處之路，持戒、聞法、討論法及實行我們的義務。這些修習肯定的將幫助我們超越欲、有、見及無明之洪流，將我們從死、衰老及苦中帶往涅盤。我們必須時常這樣思惟，體驗法的喜悅。
我們必須瞭解為甚麼念處禪分為四種方法。事實上只有一種禪法，念處即指正念的培育。正念在三十七道品中佔了八處的作用。在四念處中，正念有四種住處。另外，他是五根之一根(indriya)，五力中的一力(bala)，七覺支中的一覺支（念覺知）(sati sambojjhavga)，以及八正道中的一正道即正念(sammasati)。
同樣的念構成了四種念處，四種念處是獲得透視五蘊的性質的觀智。身隨觀展示對色蘊修觀的方法，受隨觀是對受蘊修觀，心隨觀是對心﹙識蘊﹚修觀、法隨觀是對想蘊及行蘊修觀。這樣，瞭解所有五蘊的無常、苦及無我相的方法便清楚的展示了。
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