◊◊ 因為多說話所以不能成為智者。智者安靜無怨憎和恐懼 ◊◊
【258偈】
不以多言故，彼即為智者。
安靜無怨怖，是名為智者。
【註解】
一個人不能只憑多說話就稱為智者，那些已經解脫的人安穩，無怨憎（瞋恚）心，也無怖畏心，才是真正賢德的智者。
【多言非賢德——一組比丘的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍寺院時，在一次開示會上，曾提及一組六名比丘。
話說那組比丘不是在食堂就是在村落裡的鬧事。一天，一些比丘在化緣後，在食堂裡用餐，那組比丘來到，自言不慚的對那些比丘們說：「我們才是真正的賢德者。」接著，他們亂扔東西，把食堂搞得亂七八糟。
佛陀知道此事後，在午餐開示會上，對眾比丘說：「比丘啊！我沒說過那些話，侮辱和欺負他人者為賢德者；只有那些無瞋恚及不傷害他人者才是真正的賢德者。」
【評論】
寧靜，無怨憎，無怖畏，是本篇所強調的三大品質。不懈怠的人，培養這些賢良的品德，擁有這些賢良品德的人，才能被稱為真正賢德的智者者。
愛說話、多說話、說不合時宜的話者，絕對不會是一名智者。一個人通過特殊心智的訓練，才能達到這些特質，才能真正的成為一名智者。訓練心智的最有效的方法就是在禪定中觀想於慈心，也就是所謂的博愛，它有助於人類獲得視世間一切生物為朋友的能力（獲得慈心智）。
願所有眾生快樂、願所有眾生健康、願所有眾生安好，把這觀念擴大於一切眾生，無論他們是否親屬、敵人、朋友、人類、動物，這就是慈心。僅祝願人類快樂並不能表現慈心的真正意義，真正的慈心包括整個世界的快樂，甚至微細的生物。佛陀就是這世間慈心的卓越典範，他對眾生一視同仁，無論是敵是友，是人非人。慈心能令你生起四無量心，它是獲得正等覺的勝行之一。根據《五蘊經》的記載，對毒蛇猛獸發出慈心者，將不會受到它們的傷害。
在《慈心經》裡就記載了實踐慈心觀者，能獲得十一種的利益。
1、安穩的睡眠。
2、醒來舒適。
3、無惡夢。
4、被眾人所愛戴。
5、被天人所愛戴。
6、受到天人的保護。
7、不受火、毒和武器的傷害。
8、心裡安樂。
9、面帶光彩。
10、對死亡無畏懼。
11、對已發展禪定者，雖在今生未證阿羅漢，卻能在色界天重生。
很明顯的，在這十一種利益當中，有十種能在今世獲得，這種觀想對快樂的生活很有幫助。一個人最大的財富就是能使心境安寧，心境不安寧者，大多數存有敵意，若這觀想不受干擾，很快便能達到四禪。身為人類，我們的天性就是羡慕別人的快樂和進展，因此，要真正的生起慈心是很難的。人類出於對妻兒的關懷，為他們的幸福而感到快樂，這不是慈心，這是與慈心相對立的自私心，應該棄除。
真正的慈心是祝願他人快樂，不求回報，不要把個人的私欲與家庭的利益和慈心相混淆。其次是如果不對眾生存有善念，只是口頭上祝他身體健康、財運亨通和快樂是沒有用的，慈心使實踐慈心觀者和被祝福者從中獲得利益。慈心應該這樣培養：
如母親為保護唯一的孩子
犧牲自己的性命
培養無際的慈心
迴向一切眾生
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