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◊◊ 不以身、口、意行諸惡業者,是真正的婆羅門 ◊◊

 

391偈】

不以身語意,行作諸惡業,

制此三處者,是謂婆羅門。

 

【註解】

他防守、制約身、口、意三處,不令它們再作惡,這人被稱為真正的婆羅門。

 

【善調御者為婆羅門——大愛道長老尼的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及曾經是他繼母的大愛道長老尼。

  

自從佛陀向群眾宣揚八齋戒後,尚未出家的喬達彌表示願意持受。她和她的同伴,除了佛陀外,沒有其他的導師或戒師,這有如一個戴慣首飾者接受花環。

  

後來僧團評論她的加入,說她沒有導師,也沒有戒師的情況下,自己接受袈裟不合符僧團規矩,因此許多比丘尼對此感到不滿,不願和她一同持守齋戒或共同慶祝節日,她們向佛陀稟報了此事。佛陀說:「是我親自為喬達彌授八齋戒,我是她的導師,也是她的戒師。那些捨棄身、語、意諸惡業者,已經清淨,對她不應該不滿意。」

 

【評論】

大愛道長老尼,未出家前稱為喬達彌,她是善覺王最小的妹妹,也是佛陀生母摩訶摩耶的妹妹。後來她嫁給姐夫——淨飯王,生了一個女兒孫達利難陀和一個兒子難陀。後來他們都加入僧團。在王后摩耶夫人死後,喬達彌負起照顧年幼太子的責任,她把自己的子女交由他人看管。喬達彌是她家族的稱號。有個預言家曾預言她將帶領大批的群眾。當佛陀證悟後,回到王宮探訪父親時,為他宣說《法喻本生故事》時,她證得初果。國王死後、兒子出家後,她也決定出家。當佛陀再度回國為釋迦和拘利雅兩大家族解決因羅希尼河水,因供水而引起的紛爭而居住在尼果達時,她前去懇求佛陀接受女子出家,她這麼向佛陀懇求:「世尊!若女子被允許出家,而能在佛陀宣說的教義下,過神聖的持戒和出家生活,那該多好啊!」佛陀當時沒有給予任何理由,就拒絕她的要求,她接二連三的提出同樣的要求,佛陀也同樣的拒絕了她,不久後,佛陀回到維薩利,居住在大寺的庫達精舍。

  

意志堅決的喬達彌一點也不氣餒,她剃掉頭髮,穿上袈裟,帶領了一群釋迦族的女子從迦毗羅衛國出發,走了一百五十多里格的路來到維薩利,途中她們吃盡苦頭,雙腳磨破了,身上蓋滿灰塵,她們站在寺院外的走廊等候佛陀的召見。阿難尊者看見她們來到,便通知佛陀:「世尊!喬達彌夫人帶了一批人在走廊等候您的接見,她們要求您允許女人也一樣能過出家持戒的修行生活。世尊!女人能出家也很不錯。」「阿難!不要為女人出家的問題操心。」在阿難尊者的再三要求下,佛陀還是不允許女人出家。

  

阿難尊者繼續為她們請願,他問佛陀:「世尊!女眾根據您所宣說的妙法實踐並持守戒律者,她們是否能證悟初果、二果、三果和阿羅漢果?」「她們完全可以證得這些果位。」阿難尊者再次懇求:「既然她們有能力證得果位,為什麼不允許她們出家呢?再說,喬達彌夫人身為您的養母,照顧您、哺育您、有恩於您,讓她出家未嘗不是一件好事。」「阿難!如果喬達彌夫人願意接受八大齋戒,就讓她剃度出家吧!」就這樣,佛陀終於答應了阿難尊者的懇求,答應女眾出家。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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