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由於有法友在小尼臉書分享敬僧須知 —上座部佛教基本禮儀 瑪欣德尊者這篇文後,在下方留言提出許多疑問,因此小尼將這些問題整理為一篇,供大家參考。

 

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師父既然心儀南傳,何不出家南傳?

以實際行動支持。....

 

坦白講曾想過的。誰都知道女眾要穿南傳服,才能得到尊敬友善對待,但獲得那些對待是小尼從沒想要,小尼只想回饋從出家以來,一路護持小尼的北傳居士。因此幾經考量,還是決定先維持這樣,未來會不會改變,不知道,要看未來的因緣。

 

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如果需要實際行動支持,師父的煩惱就現前了。

不是嗎?.......

 

實際支持為什麼要著相才代表支持呢? 能夠這樣忍辱穿著北傳衣服弘揚佛陀正法,讓更多北傳人知道真正的佛法是什麼,這樣不是更代表行動支持嗎? 就是想實際支持,才沒有換南傳服的,因為知道這樣一換,北傳居士就不會想靠近聽法了,所以只能這樣慢慢淺移默化他們,靠著自己的改變,把佛法宣揚出去。

 

北傳居士屬於信行人,很善良,法師講什麼他們都會聽,所以只要信任感建立好,就可以引導他們從慈心禪練習起,慢慢的...他們自己就會知道,該不該繼續唸佛,或是要不要繼續追求信仰式的佛法。

 

南傳居士屬於法行人,很會拿著自己手中的那把尺在丈量任何人,他們都覺得自己很厲害,比許多北傳出家眾還要了不起。 因此,小尼也沒必要為了這樣的人,去改穿南傳衣服才代表實際支持。 況且他們也只會護持尊者,知道這樣能獲得較大的功德利益,但對夏雷就不見得是這樣了。

 

小尼身邊有認識一位北傳尼師,堅持持守不持金錢戒的下場"相當悽慘",北傳團體無法接受他,畢竟他對僧團沒貢獻,南傳居士也只想護持有修完正法的人,因此他目前癌末,卻也落得只能住在公寓頂樓有壁癌的房子,瘦的不成人形。小尼目前也沒地方住,暫時租個小房間住,也想護持他,做到佛陀所講的,真正照顧僧眾就等於照顧佛陀。但真的沒有能力,扛不起一個病人。

 

坦白講...剛開始學南傳相當痛苦,被那些居士批評得非常嚴重,一度想改穿南傳服,但後來想到,我受北傳居士這樣照顧,無法給他們正法學習,就真的對不起他們了,因此....繼續忍辱穿北傳服。

 

如果有規定學南傳法非要穿他們衣服才能學,有那種侷限存在,那這法就有問題了,因為眾生平等,佛陀沒有規定婆羅門不能學佛法,也沒規定學佛法一定要在外相上做改變才叫支持。 因此也沒有煩惱現前的問題....

 

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對於文字,我們不需要負任何的責任。

但要他人做就不同了。.......

 

不知道您此句話是在暗指什麼,但上述禮敬三寶,小尼是會盡量讓自己做到的。

 

要不要做到規矩上的恭敬三寶,這也是自己要不要善護自己的業。

 

曾經禪修營上禪師開示.....如果你看到行為不良不守戒的比丘,你還能保有恭敬心虔誠頂禮下去,你還是拿的到那份功德的。 禪師教導我們,頂禮時要想著,自己是在禮敬阿羅漢僧,這樣就好。

 

小尼以前面對這種僧眾,也是頂禮不下去的,甚至會瞧不起那些貴為佛陀七眾弟子之首的比丘,及那些戒臘比小尼高很多的比丘尼。這兩年禪修及學習《阿毗達摩概要精解》後,很容易發現頂禮不下去的原因是自己的驕慢心作祟,然後要降伏這種惡習,不想因此再造作新的惡業,同時也知道這是來自於自己的分別心所致,於是發現問題後,自然找出解決問題的方法了,就沒有頂禮不下去的問題,而且也要感恩能遇到三寶,能有頂禮的機會,輕易就可以領受這樣的功德。

 

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菩提師父確信此敬僧須知不會為他人加贈煩惱嗎?....

 

如果看到這敬僧須知就增加煩惱,其實按照佛陀教法,也是要回來看五蘊為何對這文字起煩惱,不是嗎? 為什麼看到這種規矩,就要起瞋心? 佛陀教我們要回來看心,而不是要我們去檢討外境。

 

為何別人看到這些是歡喜讚嘆並樂於遵守相關規定;而我們看了就起煩惱心呢? 這核心問題在哪裡? 事件本性是中立的,是我們帶著怎樣有色的眼鏡去看,事件就會被我們怎們看待。

 

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如果僧人無煩惱,怎麼會有敬僧須知?....

 

敬僧須知不一定是因為僧人因為別人沒恭敬他而起煩惱的。 此篇是針對禮敬三寶的禮儀規矩而介紹的。 就好比要去讀一所學校,也要知道該校校規一樣而已,這樣做並不奇怪啊! 規則這樣寫出,其實也是希望在家居士能正確護持僧人,不要做不當的護持,避免僧眾人沉迷於財務供養,那就偏離修行正業。 因此個人認為,這篇基本介紹應該不至於會讓人起太多煩惱的。

 

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一定需要規範他人的五陰六入?僧人才無煩惱嗎?....

 

當然不是啊! 僧人為了別人有沒有守規範,有沒有恭敬自己救起煩惱,那就代表驕慢心很重啊! 這是可以自我檢討的方向。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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