邁向聖寂之佛、禪法部落格

如來在《中部·遮堵瑪經》（Cātuma sutta）和《增支部·四集》中提到，如同人走進水中將面臨四種怖畏，善男子於佛教出家也會面臨四種怖畏：波浪的怖畏、蛟龍的怖畏、漩渦的怖畏、鱷魚的怖畏。

“波浪的怖畏”指涉水之人遭遇猛烈的浪濤；“蛟龍的怖畏”指被危險的蛟龍襲擊；“漩渦的怖畏”指被漩渦吸入的驚恐；“鱷魚的怖畏”則指被兇狠的鱷魚咬住的恐懼。

善男子在佛教中出家，同梵行者教誡、訓誡他：你應該這樣前進，你應該這樣後退；你應該這樣前視，你應該這樣後視；你應該這樣彎曲（肢體），你應該這樣伸展（肢體）；你應該這樣穿衣、持缽。哪些事情能做，哪些事情不能做。

有些比庫們受到如此教導而被激怒，他這麼想：“我們在家時，沒有人干涉我們的生活，我們喜歡怎樣做就怎樣做。現在沒有自由了，怎麼這麼麻煩！我不要過這種出家生活。”於是還俗而去。此人出於怨恨而還俗，即是波浪之怖畏，如同涉水之人被浪潮打翻後溺水死去。

“Ūmibhayanti kho bhikkhave, kodupāyāssetaṃ adhivacanaṃ.”(引自《增支部·四集·122 經》)

“比庫們！波浪的怖畏，這是憤怒與惱愁的同義語。”

善男子於教法中出家，當被導師和戒師們告誡說：這個能吃，那個不能吃；這個能喝，那個不能喝；此時能進食，此時不能進食；這是允許的，這是不允許的等等。他們被激怒，心生抱怨：“在家時這樣做並沒問題呀！我們愛吃什麼就吃什麼，愛喝什麼就喝什麼，何時想吃就吃。現在我們的嘴巴被裝上了柵欄，即使有食物都不讓吃、不讓喝，這是多大的侮辱啊，我不幹了！”於是還俗而去。貪著於食物的人由於期望可以時常進食，故他會被出家生活淘汰，好似涉水之人被蛟龍咬死、吃掉。所以，在教法裡，貪婪是蛟龍的怖畏。

《增支部·四集》中佛陀接著說： “Kumbhīlabhayanti kho bhikkhave, odarikattas- setaṃ adhivacanaṃ.”

“比庫們！蛟龍的怖畏，這是貪婪的同義語。”

善男子在佛陀的教法中出家，沒有正念、不收攝根門，進入村鎮托缽時看到在家人有上好的服飾和布料，住好房子、用好傢俱，有好吃好喝、開好車，盡情享受世間欲樂。他這麼想：“出家簡直是在坐牢，什麼也不能做，出家的生活沒有用處。”於是還俗。只因對感官欲樂的貪著，好似涉水之人被捲入漩渦，溺水而死。五根愉悅似漩渦，追求它只能被其拖曳，最終還俗。

如來如此宣說：“Āvaṭṭabhayanti kho bhikkhave, pañcannetaṃ kāmaguṇānaṃ adhivacanaṃ.”

 “比庫們！漩渦的怖畏，這是世間五欲的同義語。”

善男子出於信心在教法中出家，去村鎮托缽時卻沒有正念、不守護諸根，看到衣著輕浮的女人，因生起淫欲而還俗。由於看見女人生起淫欲令心墮落、排斥教法，有如涉水之人被兇狠的鱷魚咬死，這是鱷魚的怖畏。

“Susukābhayanti kho bhikkhave, mātugāmassetaṃ adhivacanaṃ.”

“比庫們！鱷魚的怖畏，這是女人的同義語。” 

願那些具足信心出家、希求脫離輪迴之苦的善男子， 不被這四種怖畏纏縛，攝持智慧和正念。如此，他們才不 會脫離教法。