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某善友:為什麼上座部佛教不鼓勵放生呢?

 

巴利:誰說上座部佛教不鼓勵放生呢?只是,在佛陀的教法和傳承裡面,並沒有專門的放生儀式或放生活動。在這裡,我們要清楚救急與安養才是真正的放生行為。我舉例說明。

 

例如:在洗米的時候,發現米裡面有一些米蟲,我們應該細心地把每一隻小米蟲拿出來,移至另外有蟲食的地方。賢友,這是放生。

 

例如:在打掃廚房的時候,發現有蟑螂,哪怕比蒼蠅還小的小蟑螂,我們應該把牠們小心移至窗外。賢友,這是放生。

 

例如:在打掃衛生的時候,發現有蜘蛛,哪怕比蚊子還要小的小蜘蛛,我們應該把牠小心移至窗外。賢友,這是放生。

 

例如:夜晚,當遭受蚊子侵擾的時候,我們不應該去拍死蚊子。起床後,發現地上有吃得極為飽脹難以動彈的蚊子,我們還是不應該去拍死牠,而應該小心翼翼地輕輕地捏著牠移至窗外的窗臺,讓牠飛走。賢友,這是放生。

 

例如:在河邊,如果發現打漁人走後留下了很多細小的哪怕比蒼蠅還細小的小魚仔,我們應該趕緊把每一條小魚仔放到河裡去。賢友,這是放生。

 

例如:在樹下,如果發現不小心掉落的雛鳥,我們應該趕緊把它們放回樹上的鳥巢。賢友,這是放生。

 

賢友,這些行為才是放生行為。

 

放生,不是要花幾百元、幾千元、幾萬元、幾十萬元、上百萬元去購買很多動物,大陣仗地動員幾十人、幾百人、幾千人、上萬人,讓放生物因此驚嚇,並專門去一個地方對著動物唸經,然後放掉牠們。放掉後自認為法喜充滿,心安理得。因為他們看不到這些小生命的未來生活空間是如何恐怖、痛苦和無奈。

 

在長部《究羅檀頭經》裡,婆羅門究羅檀頭將行盛大之犧牲祭,向佛陀詢問禮儀,遭佛陀反對並對他們說法後,究羅檀頭於是『 放解七百牡牛、七百牡犢、七百牝犢、七百牝羊、七百牡羊,以救其命。令彼等得食綠草、得飲冷水,涼風以吹彼等。』賢友,究羅檀頭這樣的安置動物的未來生活環境是真正的放生行為。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圖文來源: 顯正法藏─佛陀禪法(帕奧禪法)台灣共修會 臉書社團

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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