第二以智慧思維所緣息
禪修者首先應對焦在概念息所存在鼻孔的位置，然後對焦在位置上的息。
步驟一：在修習的初級階段，正如你在心裡對焦著朋友的影像，你可以準確地對焦在真實息所存在的地方（臨近右或左鼻孔，位於任何一個鼻孔（鼻孔洞）與上唇之間的位置）。為了讓禪修者能夠銘記對焦在確切位置的重要性，有時這個地方我稱它為“正確的對焦位置”。
通常最佳取“整體地對焦息（息團）”：猶如你從息背後大約5至6英寸(12-15cm）的距離觀看，以克服在鼻孔感覺到太多觸所緣及真實移動息的障礙。也能如此練習，如同從其它方向觀看，但我不喜歡禪修者從上方或下方對焦。因為從上方往下對焦息，無意中會導致禪修者用肉眼去看息，這個對焦方向會導致禪修者倍受眼睛繃緊及眼睛疲勞之苦。當從下方往上對焦息，智慧之眼的視線與入息的流向平行，禪修者就不能長時間穩定地對焦在正確的目標上（正確的對焦位置），而容易跟隨入息的移動進入鼻子內。
步驟二：對焦真實息、概念息所存在的位置之後，你 需要思維息、息團的存在數次，即：“此範圍充滿了息”
或“息佔據了這地方”或“息一直都存在這裡”。當你已察覺、認知息（靜止概念息）存在于對焦的位置時，你可以繼續視它為一個整體並集中於它（為一團息）。在此，應確定你所對焦的目標不是真實移動息。使用對焦技巧，即使是在首次發現（初認識）息團，顯然任何形狀和顏色的概念息、智慧息從一個方向已被察覺到。
在此，我們應知道，為了能清楚地看著息，反復地覺知由觸覺所緣所生起的感覺（如平靜、快樂）也是障礙之一。“將你的心牢牢地固定在所緣上，盡你所能不去注意鼻孔、嘴唇及身體任何部分的感覺，乃至你的感受（如：平靜、快樂）。”當你在對焦的位置上思維概念息（智慧息）的存在時，此重要細則必應遵循。
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