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第二以智慧思維所緣息

 

禪修者首先應對焦在概念息所存在鼻孔的位置,然後對焦在位置上的息。

 

步驟一:在修習的初級階段,正如你在心裡對焦著朋友的影像,你可以準確地對焦在真實息所存在的地方(臨近右或左鼻孔,位於任何一個鼻孔(鼻孔洞)與上唇之間的位置)。為了讓禪修者能夠銘記對焦在確切位置的重要性,有時這個地方我稱它為“正確的對焦位置”。

 

通常最佳取“整體地對焦息(息團)”:猶如你從息背後大約5至6英寸(12-15cm)的距離觀看,以克服在鼻孔感覺到太多觸所緣及真實移動息的障礙。也能如此練習,如同從其它方向觀看,但我不喜歡禪修者從上方或下方對焦。因為從上方往下對焦息,無意中會導致禪修者用肉眼去看息,這個對焦方向會導致禪修者倍受眼睛繃緊及眼睛疲勞之苦。當從下方往上對焦息,智慧之眼的視線與入息的流向平行,禪修者就不能長時間穩定地對焦在正確的目標上(正確的對焦位置),而容易跟隨入息的移動進入鼻子內。

 

步驟二:對焦真實息、概念息所存在的位置之後,你 需要思維息、息團的存在數次,即:“此範圍充滿了息”

 

或“息佔據了這地方”或“息一直都存在這裡”。當你已察覺、認知息(靜止概念息)存在于對焦的位置時,你可以繼續視它為一個整體並集中於它(為一團息)。在此,應確定你所對焦的目標不是真實移動息。使用對焦技巧,即使是在首次發現(初認識)息團,顯然任何形狀和顏色的概念息、智慧息從一個方向已被察覺到。

 

在此,我們應知道,為了能清楚地看著息,反復地覺知由觸覺所緣所生起的感覺(如平靜、快樂)也是障礙之一。“將你的心牢牢地固定在所緣上,盡你所能不去注意鼻孔、嘴唇及身體任何部分的感覺,乃至你的感受(如:平靜、快樂)。”當你在對焦的位置上思維概念息(智慧息)的存在時,此重要細則必應遵循。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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