一個活蹦亂跳健康的孩子，竟因腸痛毒併發症在三天內驟逝。失去飛飛，讓人連呼吸都痛，幾乎窒息。不斷地糾結著：「覺得自己應該能阻止死亡的發生。」迷信著一個不合理的念頭：「父母永遠都可以保護好自己的孩子。」
起初，強烈的內疚感霸佔整個心頭——回想日常的親子相處，因沒有好好的活在當下而感到內疚，總以為許多事情，都能拖到「明天」、「以後」再處理。開始自責是自己過去的「罪過」因此而受這樣悲慘的懲罰，甚至因哀傷而感到內疚，懷疑自己的哀傷是否太強烈，又或是不夠強烈。繼之而起的孤獨、悲傷、想念、焦慮和無助……，種種情緒取代所有理智，在悲慟中難以集中注意力。關於飛飛的畫面像洪水一樣洶湧而至，因此行為表現也變得無精打采，每天都在做一些一成不變的事情，只是為了填補空缺，迴避痛苦。
孩子的去世是創傷性的，它打碎了原本對未來的設想，質疑自己的信念，試圖尋找那些無法回答的問題的答案，直到讀了《法句經》第二十品道品288偈：
父子與親戚，莫能為救護。彼為死所制，非親族能救。
是啊！任何人都免不了一死，當死亡降臨時，沒有人能從死神手中拯救父母、子女和親戚；成年或少年，智者或愚者都免不了一死，這不就是生命的自然現象？
《法句經》不是信仰，是生活的智慧，是真理的寶藏。那些不解的問題，慢慢有了解答。找到生命本質的意義後，悲慟減少了，取而代之的是面對傷痛的力量。飛飛過世，不只對父母是一種打擊，對手足也是，帶著10歲的女兒一起讀誦《法句經》，除了抄寫法句並加入生活中的反思，看著女兒在閱讀182偈寫下的反思：「人都要面對死亡，有生必有死，要用正確的態度來看死亡，學會好好把握當下」，在210偈寫下：「雖然我們很捨不得飛飛，會想他，但我們知道他是去更好的地方，我們就要祝福他。」這樣的過程，療癒了彼此曾受過的傷，一起適應不再有飛飛的新生活模式，讓經書不再只是經典，而是讓經典成為體悟生命的經驗，這無疑是最棒的生命教育。
讀誦、抄寫《法句經》成為每日與女兒最溫暖的親子時光，分享彼此對法句的感受，調整活在當下的具體實踐。學習到佛陀的智慧後，失去飛飛的窒息感漸漸消逝，開始能像過去一樣正常呼吸，了解原來死亡賦予生命的意義，是讓人知道時間短暫，必須把握當下，每個生命的結束都有其意義：飛飛逝去的，是外在形式；留下的，是真理的寶藏。
人生有苦難，有重擔，但這些都是有意義的——苦難，是化了妝的祝福。
留言列表
