序＆第一章——重新發現創傷
004、創傷日常化的熟悉，往往使我們誤以為人類已然足以理解與掌握創傷現象，因而錯過了回應創傷謎面的複雜性與困難度。這是迂迴漫長的過程，理解沒有停歇的時刻，如同復原的腳步沒有統一的時程週期。
005、作者透過當代腦科學技術、神經學論述，依附理論，身體覺察等層面，顯示創傷包含一種「悲劇性轉化」現象，意味著個體不幸歷經強烈苦痛或大規模衝突或嚴重創傷後，經由覺察、行動或主動修補的方式，產生一種巨大改變的歷程。如此的巨大改變，具有科學實徵性成果，因此可以成為重新建構自我的契機。
006、無論受創程度是深是淺，一旦能將受創事件意義化，並彈性化調整，建構意義化的多重元素，對於個體的生活適應，均深具心理成長的意涵。
009、憂鬱的母親養大的孩子很可能缺乏安全感又焦慮。童年時期暴露在家暴中，長大後往往難以建立穩定、信任的關係。
019、人類極擅長一廂情願的想法和遮掩真相。
019、「人類痛苦的最大源頭，是我們對自己講的謊言」。因為面對事實，可能是莫大的折磨。
021、心理受創者最困難的事情之一，就是正視自己在創傷事件期間的舉動所引起的羞愧感。
023、佛洛伊德在1895年說過一句關於創傷的話：「我想這個人正為記憶所苦。」
024、人類是會創造意義的生物。
024、無論創傷事件本身多麼駭人，一定有開頭、中段和結尾，但情境再現可能更可怕，因為永遠不知道自己何時會再次受到攻擊，也無法判斷何時會結束。
029、當恐懼與痛苦不是來自敵方戰士，而是源於自己的照顧者，成長中的兒童要復原是極為困難的。
第二章——心智與腦的知識革命
036、人類大部分的痛苦與愛和失落有關。
036、人們如果不知道自己知道什麼，感覺不到自己的感受，就不可能復原。
第四章——逃命：生存的解剖學
062、災難發生時，年幼的孩童通常會接收父母放出的線索，若照顧者保持鎮定並回應他們的需求，孩童經過可怕的意外事件後，通常不會留下嚴重的心理傷痕。
063、心理創傷就是在生活中持續受到創傷的影響，彷彿創傷事件依舊存在，不會改變也無法改變，任何新的遭遇或事件都會受過去毒害。
064、人類面對危機時，會自動分泌壓力荷爾蒙，幫助抵抗或逃跑，大腦和身體都被設定好遇到危險要跑回家，回到家才能恢復安全狀態，壓力荷爾蒙也能停止分泌。然而，當無家可歸時，壓力荷爾蒙一直維持在較高的濃度，並轉而攻擊自己，造成持續的恐懼、沮喪、憤怒和生理疾病。
066、某個迴路若是一再被活化，就會變成一種預設狀態，即最可能出現的反應。如果你感到安全與被愛，你的大腦會擅長探索、遊戲和合作；如果你感到害怕與不被需要，大腦就會專門處理害怕和被遺棄的感受。
069、學習了解別人的動機，才能適應且安全地待在一個人人看法、期望和價值觀相異的團體中。
076、解離是創傷的核心。這些足以把人吞噬的經驗是破碎且片段的，因此與創傷有關的情緒、聲音、影像、想法和身體感覺，都各自獨立存在。
077、受創者主要的挑戰不僅是學習接受已經發生的可怕事件，更在於學習掌控內在的感覺和情緒。復原的第一步就是感受，陳述和辨識內在所發生的事。
079、只有當一個人真正活在此時此刻，感受到最大的平靜、安全與踏實，我們才能讓他在治療中回顧過去。（「踏實」意味感覺到當下的實相。）
082、創傷治療的挑戰不僅在於處理往事，更重要的是增加每天生活的品質。患者的創傷記憶之所以如此深刻，原因之一就是他們在當下很難感覺自己真正活著。當你無法充分活在此時此刻，你會前往曾經感覺自己活著的地方，即使那裡充滿恐懼與哀傷。
第六章——失去身體、失去自我
108、自我調節取決於跟自己的身體建立友好關係，否則就必須仰賴外在調節，從藥物或酒精等成癮物質。
111、創傷受害者必須熟悉並親近自己身體的感覺，才能從創傷中復元。
第七章——互相理解：依附與同調
117、恢復力的根源．．．在於感覺到被一個心中有愛、與你靈犀相通、沈穩的人所了解，感覺到你存在於他的想法和心中。
133、「無法與母親（他人）溝通的事，也無法跟自己溝通」。如果你無法忍受自己的所知、感覺自己的所感，唯一的選擇就是否認和解離。解離最可怕的長期影響就是覺得自己的內在不真實，以至任何事就變得無所謂，可能為了要有感覺而走向極端。
第八章——困於關係之中：虐待和忽視的代價
142、唯有先學習承受自己內在發生的事，我們才能開始與那些讓我們內在地圖僵化的情緒交好，而非將之抹滅。
第十二章——記憶的不可承受之重
206、記憶只要被隔絕，我們的心智就不可能改變它。但只要某段記憶開始被述說，尤其是重複述說，記憶就會被更改——敘述本身會改變故事。我們的心智會從已知的事物中發現意義，這些生活中的意義進而改變我們記憶的方式和內容。
第十三章——創傷的痊癒：擁有自己
219、已經發生的事，無法倒帶取消，但你可以處理創傷在身心靈留下的印痕：胸口那股被你標記為焦慮或沮喪，把你整個人給壓垮的感覺；害怕失去控制．．．。
219、復原的挑戰在於重建你對自己的所有權（包括身體與心智），這表示能自由地知道自己所知道的、感受的，不會不知所措、狂怒、羞恥或崩潰。
220、為了恢復自我掌控，你需要重訪創傷。你遲早都需要面對從前發生過的事，但前提是你已經覺得很安全，不會再度受創。第一件事，就是找到方法來因應被往日感覺和情緒淹沒的感受。
220、創傷後的反應引擎位於情緒腦，而相對於理性腦用思考來表達自己，情緒腦則是以生理反應來呈現，像是腸絞痛、心跳加速、呼吸急淺、心碎、聲音緊張尖銳，以及崩潰、僵硬、狂怒和防禦的典型身體動作。
221、解決創傷壓力的基本要點在於重新恢復理性腦和情緒腦的適度平衡。
223、復原的基本做法是學會平靜的呼吸，並維持相對的身體放鬆狀態，即使在接近痛苦可怕的回憶也是如此。
227、當事人唯有接受曾經發生過的事，認清自己正在與看不見的惡魔搏鬥，才能獲得解脫。
第十六章——學習安住在自己的身體裡：瑜珈
295、能在身體上感受到安全，就能開始將先前壓垮自己的記憶轉譯為語言。
296、注意自己的呼吸，就是活在當下，因為我們無法在未來或過去呼吸。
第十七章——拼湊碎片：自我領導
297、人生在世有如一間旅社，每天早上都有新客人入住。喜悅、沮喪、卑鄙、片刻覺醒，它們的來臨就如同意外的訪客．．．一律歡迎、款待。敬重每位客人。對於黑暗的想法、羞辱、怨恨，一律在門口笑臉相迎，邀請入內。對任何來客心存感念，因為每一位都是上天派來指引你的響導。——魯米。
300、我們跟自己相處的如何，大致取決於我們的內在領導技能，是否能傾聽自己各個不同部分的聲音，使每個部分都覺得受到照顧，並且避免個部分互相妨礙。這些部分通常以絕對的姿態出現，事實上卻只是想法、情緒和感覺的浩瀚星圖的組成之一。
317、只有更接近過去，才能真正放下過去。
第十八章——填補空洞：創造結構
319、處理創傷記憶是一回事，面對內在的空洞——不被渴望、不被看見以及不被允許說出真相所形成的靈魂空洞——又是另一回事。如果你的父母望著你時，臉上不曾散發愛意，你便難以體會被愛與被珍視的感覺。如果你出身難以理解的世界，那個世界充滿了秘密和畏懼，你就幾乎不可能找到語言來描述自己的煎熬。如果你的成長過程不被需要、不受重視，要發展內在的能動感和自我價值感將會是一大挑戰。
328、每個生命都有自己的難處。
328、愈早經歷痛苦與剝奪，就愈可能把別人的舉動詮釋為針對我們個人，也比較難理解別人的掙扎、不安全感和憂慮。如果我們無法理解別人生命的複雜度，那麼，別人做的每件事，在我們眼中可能都是在證實我們將會受傷、失望。
328、一個人的世界地圖若是以創傷、虐待和忽視為基礎，他很可能會去尋求忘卻一切的捷徑。因為預期會遭受拒絕、嘲弄與剝奪，他便不願意嘗試新的選項，堅信這些選擇終將導致失敗。因為不去嘗試，他被困在害怕、孤立與匱乏交織而成的矩陣中，幾乎無法迎向那些真正能夠改變他們基本世界觀的經驗。
329、多數人會猶豫是否該走進從前的痛苦與失望中，擔心那只會帶回無法容忍的感受。但是當這些痛苦、失望被反映且被看到，一個新的事實便開始成形。準確地反映帶來的感受完全不同於被忽視、被挑惕和被貶低。它允許你如實地感受、如實地覺知，而這是復原的重大基礎。
329、創傷把人困住，讓人一直用不變的過去來詮釋現在。你在一個架構中重新創造出的場景或許是真實發生過的事，也或許不是，但它是你內在世界的表徵：你的內在地圖，以及你一直依循的隱形規則。
結語：有待我們做出的選擇
384、創傷不斷使我們面對自己的脆弱，以及人與人之間的冷酷，但也使我們面對自己卓越的韌性。
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