如是我聞：一時，世尊住在嘎亞象頭山，與一千位比庫俱。
於其處，世尊對比庫們說：
「諸比庫，一切在燃燒。諸比庫，如何為一切在燃燒呢？諸比庫，眼在燃燒，色在燃燒，眼識在燃燒，眼觸在燃燒，緣於此眼觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，其也在燃燒。以何燃燒呢？我說以貪之火、以瞋之火、以痴之火燃燒，以生、老、死燃燒，以愁、悲、苦、憂、惱燃燒。
耳在燃燒，聲在燃燒，耳識在燃燒，耳觸在燃燒，緣於此耳觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，其也在燃燒。以何燃燒呢？我說以貪之火、以瞋之火、以痴之火燃燒，以生、老、死燃燒，以愁、悲、苦、憂、惱燃燒。
鼻在燃燒，香在燃燒，鼻識在燃燒，鼻觸在燃燒，緣於此鼻觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，其也在燃燒。以何燃燒呢？我說以貪之火、以瞋之火、以痴之火燃燒，以生、老、死燃燒，以愁、悲、苦、憂、惱燃燒。
舌在燃燒，味在燃燒，舌識在燃燒，舌觸在燃燒，緣於此舌觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，其也在燃燒。以何燃燒呢？我說以貪之火、以瞋之火、以痴之火燃燒，以生、老、死燃燒，以愁、悲、苦、憂、惱燃燒。
身在燃燒，觸在燃燒，身識在燃燒，身觸在燃燒，緣於此身觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，其也在燃燒。以何燃燒呢？我說以貪之火、以瞋之火、以痴之火燃燒，以生、老、死燃燒，以愁、悲、苦、憂、惱燃燒。
意在燃燒，法在燃燒，意識在燃燒，意觸在燃燒，緣於此意觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，其也在燃燒。以何燃燒呢？我說以貪之火、以瞋之火、以痴之火燃燒，以生、老、死燃燒，以愁、悲、苦、憂、惱燃燒。
諸比庫，多聞聖弟子如此觀察，則厭離於眼，厭離於色，厭離於眼識，厭離於眼觸，緣於此眼觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，於彼也厭離。
諸比庫，多聞聖弟子如此觀察，則厭離於耳，厭離於聲，厭離於耳識，厭離於耳觸，緣於此耳觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，於彼也厭離。
諸比庫，多聞聖弟子如此觀察，則厭離於鼻，厭離於香，厭離於鼻識，厭離於鼻觸，緣於此鼻觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，於彼也厭離。
諸比庫，多聞聖弟子如此觀察，則厭離於舌，厭離於味，厭離於舌識，厭離於舌觸，緣於此舌觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，於彼也厭離。
諸比庫，多聞聖弟子如此觀察，則厭離於身，厭離於觸，厭離於身識，厭離於身觸，緣於此身觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，於彼也厭離。
諸比庫，多聞聖弟子如此觀察，則厭離於意，厭離於法，厭離於意識，厭離於意觸，緣於此意觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，於彼也厭離。厭離而離染，以離貪而解脫；於解脫而有‘我已解脫’之智，他了知:‘生已盡，梵行已立，應作已作，再無後有。’」
世尊如此說。那些比庫滿意與歡喜世尊之所說。
當此解說正被宣說之時，那一千位比庫心無執取而從諸漏解脫。
——《相應部·六處篇·六處相應·一切品第三·燃燒經第六》
亦見《律藏·大品·大篇》
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