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第一篇 第二品 獅子吼品 第二十 想念止息經

 

《中阿含101經》增上心經(大正1.588.)

 

   如是我聞。

 

   一時,世尊在捨衛城祇陀林給孤獨園。時世尊呼諸比丘言:「諸比丘!」彼等比丘應:「世尊!」於是世尊如次說。

 

   諸比丘!若比丘以實修增上心,應時時念於五相。何者為五?曰:諸比丘!此若比丘對於相而念相時,若生惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之念者,諸比丘!其時彼比丘依其相為他伴善念相也。依其相為他伴善念相之彼,即能捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之念而消失之。由此等之所捨,內心安立、靜止、以成一心,便得等持。諸比丘!恰如善巧之建築師、或其弟子,以小楔擊追出大楔,取出而除去,如是,諸比丘!比丘對於相而念相時,若生惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想生者,諸比丘!彼比丘應依其相為他伴善、念相。依其相為他伴善、念相之彼,即持捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想,而消失之,依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。

 

   諸比丘!若比丘不由其相為他伴善、念相者,若惡不善之伴貪、伴瞋、伴痴之想念生者,諸比丘!彼比丘即應審查此等想念之患,即:「如是此等想念是不善、如是此等想念應令非難,如是此等想念是導於苦果者也。」彼審查此等想念之患,即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之之想念而消失之。依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。諸比丘!恰如年少之青年男女,愛好裝飾,若以蛇之死屍、或狗之死屍、或人之死屍系其頸,便惱、恥而忌避之,如是。諸比丘!若此比丘依其他伴善念相者,若惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念生者,彼之比丘即應審查此等想念之患,即:「知是此等想念是不善、如是此等之想念應是非難,如是此等之想念是導於苦果者也。」彼以審查此等想念之患,即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失矣。依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。

 

   諸比丘!若比丘審查此等想念之患時,惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念生者,諸比丘!彼之比丘應對此等之想念,不應憶念、思念,彼對此等之想念不令憶念,思念時,即捨此等惡不善,伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等之捨,內心安立,靜止,以成一心,便得等持。諸比丘!恰如具眼者,不欲見其眼前之色,彼即或閉眼、或轉眼其他,如是,諸比丘!若彼審查此等想念之患時,惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念生者,彼之比丘應對此等之想念,不應憶念、思念,彼對此等之想念,不憶念、思念者,即捨此等惡不善,伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。

 

   諸比丘!若比丘對此等之想念不憶念、思念時,惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念生者,彼比丘對此等之想念應憶念想、行之止息。彼對此等之想念,彼以念想、行之止息,即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等之捨,內心安立、靜思,以成一心,便得等持。諸比丘!譬如有人急行,彼思之:「我何故於急行耶?我今寧徐行之。」彼即徐行。於彼又思之:「我何故於徐行耶?我今寧立止之。」彼即立止。彼復思之:「我何故立止耶?我今寧坐之。」彼即坐之。彼復思之:「我何故而坐耶?我今寧可臥之。」如是彼即臥之。諸比丘!如是,實彼人即如次第避粗威儀,以作細威儀,諸比丘!若彼對此等之想念,比丘不憶念、思念而惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念生者,諸比丘!彼之比丘對此等之想念,應念想、行之止息。如是為之比丘即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。

 

   諸比丘!若更對此等之想念,比丘以念想、行之止息,若惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念生者,諸比丘!彼比丘,齒以齒相著,以舌逼上齶,彼應以(正)心制[邪]心,降伏而滅之。彼齒以齒相著,以舌逼上齶,彼以[正]心制[邪]心,降伏而令滅,即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。諸比丘!恰如強力之人,對軟弱者,或捉頭、或捉肩,制伏撲滅之,如是,諸比丘!若對此等想念,念其想、行之止息,於彼比丘若惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念生者,諸比丘!彼比丘若齒以齒相著,以舌逼上齶,彼應以[正]心制[邪]心,降伏而滅之。如是齒以齒相著,以舌逼上齶,以[正]心制[邪]心,降伏而滅之,即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。如是依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。

 

   諸比丘!若比丘對於相思念想而惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念生時,彼應由其相思念他之伴善之想者,於彼即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。其次彼審查此等想念之患,即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。復次、彼對此等之想念、不憶念、思念,又捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。復次,對次等之想念,彼念想行之止息,即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。復次,彼齒以齒相著,以舌逼上齶,若彼以[正]心制[邪]心,降伏而滅之者,即捨惡不善、伴貪、伴瞋、伴痴之想念而消失之。依此等之捨,內心安立、靜止,以成一心,便得等持。諸比丘!謂此比丘乃住想念法門之道者。彼想念所欲之想念,彼而思考此乃不欲之所想念,即應不想念之。彼斷渴愛、解縛、彼征服慢、成就苦滅之際。」

 

   世尊如是說已。彼等比丘歡喜信受世尊之所說。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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