現代人其實非常可憐，被欲望牽著走，以至於現在關在家裡，會變得非常恐慌。
上圖文字寫得雖然好笑，但要大家什麼都不用做，待在家中，這就不一定每個人有辦法做到了。
所謂的「獨處」～是什麼都不做，單純的跟自己在一起，沒有滑手機、沒有看電視、沒有聽音樂、沒有看書、沒有忙打掃、沒有做運動．．．就單純的一個人靜靜的坐著、躺著或站立著，這叫做「獨處」。
沒有練過禪修的人，通常會覺得這樣的生活型態很恐怖；有練過禪修的人，會覺得那是一種單純的享受。
要不要練習禪修？這很重要，答案是「一定要練習」，而且還必須要趁著「身體健康的時候練習」，才能因應身體不健康時臥床後的生活，讓心不會煩躁焦慮。當平常練會這樣的功夫時，即便需要居家隔離，也都不用焦慮。
人們常說生老病死，可不一定每個人都會經過「老」的狀態，但卻一定會經歷「死」的情況。
死亡有幾種形式：
1、壽終正寢：也就是睡一睡自然往生的情況，這需要很大的福報才可能發生。這結果一定好嗎？未必，因為在死前，可能會跟隨著夢境的故事打轉，那麼這就得看運氣，是做了什麼夢？平常又有哪些良好的善業及慣行業保護了。
2、生病後才死：這也要看得什麼病，後期痛苦指數不一定，家人是否願意放手讓你好走？唯一好處是比較有時間可以準備，無論對家屬或是病人來說，都是可以有點時間來做好彼此即將要分離的心裡準備，時間長短不一定。像這次武漢肺炎就來勢洶洶，很可能親人被隔離後就死了，連說再見的機會都沒有。
3、意外死亡：事故發生當下，其實不一定馬上死，很有可能躺在地上失血過多而已，即便等到救護車，經過一番急救的痛楚後才死，也不是不可能。即便被酒駕或卡車輾斃爆頭當下慘死，相信在死亡前也是會經過一番的恐懼，哪怕只是幾秒鐘，這恐懼一旦生起，等於不善心生起，那麼要回四惡道的家，是輕而易舉的事。
不管你是任何宗教，在臨死的前一秒鐘，你能馬上想到你的教主嗎？就算你相信上帝會接你回天堂，若你無法立刻想到祂，恐怕也是馬上被惡魔給帶走了吧！ 假如你是信觀世音菩薩、阿彌陀佛、地藏王菩薩的也好，你有沒有功夫，在死前的一秒，就立刻憶念阿彌陀佛等相出來呢？我相信，平常沒練習的人，一定無法做到的。
以佛陀的教導，八正道為滅苦的道路，當中的「正定」，就是《阿毘達摩》中所講的40業處，偏離40業處就是邪定（之前參加禪修營，有人說寫書法能讓他非常專注，心不會亂跑，禪師說那也是定，只是叫做邪定＠＠）。
每個人都知道會死，但卻不願意在這方面花時間準備，等到生病了之後，那時就會被病痛給帶著走，完全影響心情，極少數的人能在此時，保持好正念。
當你在健康時真正花時間在練習「獨處」這件事，你就會發現這其實是相當不簡單的事情。而在沒有被病痛折磨的影響下，這件事就如此困難了，可想而知，再被病痛所影響時，要保持好正念，那是多困難的事情。
過年期間，一個認識了二十幾年的朋友，在我line上留語音訊息，訊息只有3秒鐘，她告訴我，她得癌症。回覆訊息給她表達關心，但她忙著做化療，身體不舒服，所以我就沒打擾她了，給她空間，等她想找我講話再找我吧！
前兩天她又發語音訊息給我，跟我說她下週化療要是再沒反應，醫生說大概只剩半年時間，要她想去哪裡玩，就去哪裡玩，想見什麼朋友，就趕快見。她說她會在生前辦告別式，開一場party，約幾個好朋友見一見，到時候再通知我。我跟她說：「告別式本來就該生前好好跟所有人做四道人生的～道謝、道歉、道愛、道別～ 然後沒有遺憾的，前往下一個旅程。」
她不是佛教徒，但平常偶爾也會護持我，很難跟她講到佛法。在她還沒生病前，有次她跟我說一個秘密，且這件事情她只讓我一個人知道，那是她知道自己生命末期後，要去做的事情。在她講完秘密之後，當時我真希望她沒跟我講，因為這件事情對我來說，知道後不處理，是個負擔，內心會過意不去。但現在，我也不敢再開口問她，是否會執行她之前講的事情，畢竟當時我阻止過，卻沒用，現在只希望她忙著處理自己的身體，忘記那件事情就好。
朋友55歲，比我媽還年輕的歲數即將離世，突然想到今年初有位會看星象的朋友跟我說，我會接白帖接到手軟。前兩天接到消息，去年把我整的生不如死的人，也快死了，目前狀況正是生不如死的狀態，但直到今天，她到死前仍是決定要緊咬我不放，不願和解。我想我有這種個性，真的是血統呀！ 有這樣的業，才會有同樣的習氣，才會成為一家人，她還有幾個黨羽，繼續對付我，等著看我的下場，我想大家就來等吧！看誰撐得久呀！之前把我整的生不如死的人，三年內就死了，這次這個人，不到一年就快死了，不知道我是否還有這種好運，能親眼看到因果報應這情形上演。
我隨時都在準備死亡，因為活得太痛苦，人生沒有一點點的快樂可言，真希望能早日入禪那的狀態，至少可以短暫的享受快樂。也因為不怕死，所以就是他們直接殺了我，我都不會有所恐懼，還會感恩他們呢！
很多人學佛，都走捷徑，幻想著自己有天也有成佛的可能。不講什麼，就講佛陀在成佛那世，除了之前跟隨著兩位老師學習，歷經六年的苦行，最後才圓滿成佛，我真的不知道，那些嘴巴嚷嚷著要成佛的人，每天又做了多少的努力？學佛如果不加實修，到底要學佛的什麼樣子呢？
前些時候一位久未聯繫的摯友突然發訊息給我，雖然我們都是佛教徒，但最後也還是因為支持不同系統，最後不歡而散。我是因為她的介紹，才看《六祖壇經》的，她非常喜愛六祖，說她的父親就是六祖。而她是唸阿彌陀佛的，這就踩到我的雷點（是別人我就直接放生，是摯友才會好言相勸，要她走上正道），我跟她說，既然妳相信六祖講的，那怎麼還會跑去唸阿彌陀佛呢？這樣的行為表現，明明就是神秀的思想啊！！
昨天騎車去影印今天上課要用的講義，突然想到神秀和六祖，簡直就像是阿彌陀佛和釋迦摩尼佛的對照。
神秀
身是菩提樹，心如明鏡台，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
惠能
菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃。
一個明顯有我，一個清楚無我，這不就是阿彌陀佛和釋迦摩尼佛的思想完全不同之處嗎？
越來越懶得爭論，因為也要尊重她的業，畢竟她也是過去造作親近外道的不善因，所以現在無法接軌正道，因此也只好放生。
最後分享《法句經》第二十品．道品第288法句．．．（故事連結：《真理的寶藏》288 & 289 偈～沒有人能為死亡伸出援手——富家女巴達策羅的故事）
父子與親戚，莫能為救護。
彼為死所制，非親族能救。
每個人都是自己業的繼承人，唯有努力徹底實踐佛陀教法，才有可能打破輪迴系統，永不再生。只要生．．．老病死愁悲苦憂惱等一串就跟著來了，永無止境的循環，很恐怖。
願每個認真實踐正道的人，都能早證涅槃，解脫一切煩惱！！
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