很感恩這位居士來請佛像，讓我能藉由這樣的事件，來檢視自己的狀態～～
修行不是只有在蒲團上下功夫練習，生活中隨時都有事件可以自我觀察，進而「修」正自己的「行」為，這就是修行～～修行不是只有嘴巴上講佛法知識，卻不願意身體力行的實踐。倘若只有嘴上的佛法，那只能叫做研究「佛學」知識，不叫做「學佛」。研究「佛學」而不「學佛」，那是不可能可以滅苦的。
前幾天，一位居士臉書私訊我，說想請大的白色捲軸佛像，於是去找佛像，準備寄給她。
原本這些佛像，是一位居士說好發心想要幫忙負責協助寄送流通，讓我可以好好專心去參加禪修，不用為了要流通這些佛像，而被綁住不敢去禪修。但因為這居士過去種下外道的不善業現前，於是在參加一次基督教的聚會後，相信有神這件事，就屏棄佛法，改信基督教了，因此這些佛像，全部又寄回我這裡，而她寄回來後，我一直沒有花時間去整理盤點這些佛像。
在整理佛像的過程中，我發現白色大幅的數量還蠻多的，突然想到．．．我自己超愛這白色佛像，那為什麼不拿來掛呢？ 為什麼要讓自己掛第二喜歡的佛像，這樣委屈自己呢？ 過去一些心理壓力的創傷，油然而現。
本來我掛的佛像，是當初打樣的樣本，上面是印製「南無本師釋迦摩尼佛」的字樣，後來經南傳居士提醒，才修正為「釋迦摩尼佛」的寫法。因此．．．不想浪費這樣本，我就免強自己掛這幅，想說這樣可以多流通一幅白色的讓人索取。
當初之所以為什麼想做這佛像流通，是因為發現母親在加護病房時，我在她床尾貼上這佛像的A4紙本照片（那張A4紙本照片，是我平常放在書桌前自己看的），希望能幫助她穩定心情，後來她確實有因此感到安心，於是為了能利益更多在病房的人能安心，才做這捲軸佛像的。
這白色佛像，能帶給我很強大的安定感，加上自己的業處練習的是白遍，因此也是很好保持正念的所緣。但是也因為清楚知道自己真的太喜歡這佛像了，不想讓自己產生執著，加上想讓多一個人有機會可以請領到，所以就免強自己使用樣本，而沒讓自己掛上最愛的白色佛像。
最近因為過去的不善業現前，陷入了低潮期，發現自己內心始終無法修復的破口，似乎又快要浮現，所以決定為自己換上這白色的佛像來自救。
之前跟身心舒展的老師討論到因為身份問題，所以在修復過程中有許多糾結的心情會產生，想要及需要的問題，我很難做好平衡。為了修復過去童年的創傷，以心理學來說，我必須好好愛那個過去受傷的自己；但以佛法的角度來說，這樣很可能因此長養自己的欲望而陷入另一種危險，在畏懼因果的情況下，我也不太敢放任自己去愛那個過去受傷的小孩，因此在自我修復的過程中，又產生了另一種衝撞。老師跟我說：「師父，那在這時候你就不要去考慮因果了嘛！先修復自己再說。」我只有笑笑回應，跟老師說我再想想。
身為出家眾，怎麼可以放任自己，把因果問題擺在旁邊不考慮？ 尤其自己又以親身實修的經驗，印證到了佛陀講的確實沒錯，一切事情都是「因緣和合」所產生，由因緣而生，因緣而滅，沒有所謂的「我」或「神」，控制其中。因為這些體會，讓我對因果產生了不動搖的淨信，也因此開始畏懼因果，讓自己保持警覺，別種下錯誤的「因」，避免未來嚐到不善的「果」。 所以要我把因果問題擺在一旁的建議，我真的很難採用，也因為這樣讓自己陷入衝撞的局面。
節儉與吝嗇只是一線之隔～～在掛那幅佛像的問題中，我很難辨識自己到底是節儉還是吝嗇，所以免強自己掛上第二喜歡的佛像。但在目前正面臨低潮期，又考慮到如果此時繼續委屈自己使用那尊佛像，也許又會誘發自己更多黑暗面出來，於是立馬決定立刻換上白色佛像，來穩住這顆心。我覺得這也是「七覺支」中的「擇法覺支」的智慧，因此允許自己換佛像，來幫助自己渡過這低潮期。畢竟沒人免強我要掛哪尊佛像，這是被自己過去的慣行壓抑所做的選擇，我只是嘗試讓自己開始練習打破這種慣性，不要讓自己像個阿信一樣，再來抱怨自己的命苦。
如同本部落格標題寫的．．．「每個生命都有自己的課題要解決～創傷把人困住，讓人一直用不變的過去來詮釋現在～而活在當下，允許自己如實感受、如實覺知，這是復原的重大基礎～」我必須練習使用新的視角來詮釋過去所發生的事情，才有可能順利修補好過去的創傷。
修行～不是容易的事情，想要結果能有所改變，如果不從因上下功夫調整，結果永遠不可能改變，只會陷入永無止境的循環輪迴模式。不「改」就不會「變」，想要命運有所改變，那就一定要「改」，才有可能「變」了。
願所有努力在自我修復的人，都能早日康復～～
延伸閱讀：捲軸佛像索取方式
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