上圖是在某群組中，其他人的發言。非常讚歎那群組的帶領法師，看到這訊息後，所給的回覆～～
法師只回應．．．
佛是大醫王
除滅所有貪瞋痴
徹底斷除輪迴之苦
我覺得法師的回應，與佛陀在回應外道時的方法是一樣的，只彰顯出正確的內容，對不正確的內容並不加以批判，讓聰明的人能懂其中含意，卻不傷害愚笨的人的自尊心，也不會因此挑起仇恨產生。很感恩法師讓我在群組中觀摩，法師的回應方式是我所缺乏的，也是我想學習調整的地方，因此特別想紀錄一下這份自我檢視的部分，所以發了這篇文。
也許是自己太愛佛教思想了，所以每次看到阿彌陀佛體系的思想，就深深覺得他們的存在，其實是傷害佛陀的，因此以前總是忍不住爆氣回應，但現在的我，已經轉變成可以接納那些人，也會包容他們，那就是過去他們種下親近外道的因緣，所以此世難以得見正法。就好像佛陀在成佛之前，也歷經了六年的苦行生活一樣。突然想到舍利弗尊者及目犍連尊者在遇到佛陀之前的導師，當兩位尊者建議導師也去跟佛陀學習，導師拒絕了，並問兩位尊者：「世界上愚笨的人多？還是聰明的人多？」兩位尊者回答導師：「愚笨的人多。」導師便說：「那就讓愚笨的人跟隨我學習吧！我當他們的導師就好；讓聰明的人去跟隨佛陀吧！」那導師滿於現狀，只想享受至高無上的禮敬，也不想臣服在佛陀座下學習。不知道他現在輪迴至何處了？
自己在越了解佛陀思想後，就變得越小心，很擔心害怕自己萬一不善業現前，偏離了這條主要的滅苦之道該怎辦，所以現在也不敢再隨便亂去參加禪修營。我心中的導師有次在小參時提醒我：「不要一直到處參加禪修營，跟那麼多老師學習，好的老師，跟一位就好，才不會這邊學一點，那邊學一點，到最後什麼都沒學到。」自從導師提醒這點後，我就不敢再隨意參加禪修營了。
不過說真的，我真不明白，為什麼阿彌陀佛思想的人，會說出：「如果有藥，阿彌陀佛應該容易控制疫情。」這種話出來，因為．．．如果有藥，阿彌陀佛就沒辦法接想去極樂世界的人去到極樂世界啊？！所以阿彌陀佛應該不希望藥的發明才是吧？！而且要去極樂世界的人，不死怎麼有辦法去？假如真想去，何須擔心有沒有藥的問題勒？？？ 滿腦子的疑問很想跟講這訊息的人討論這些矛盾點，但因為那是別的法師的群組，我也不想讓人覺得我在挑釁，其實真的只是單純無法理解這種充滿矛盾的思想，到底是怎麼了？ 所以思考一下後，沒講什麼，除了讚揚法師的回應之外，只簡短補充這句．．．「心中有佛，就沒有『有沒有藥的問題』。佛陀教導我們斷的是輪迴之苦，不是只有『生死』這問題。」
要辨別是不是佛陀的教導，方法其實很簡單，佛陀清楚講過，「每個人都是自己業的繼承人，無論是善業或惡業，我們都是唯一的繼承人。」在這樣的主軸下去觀察，只要講跟「因果」無關的，或是讓你對「因果」不會產生悚懼心的，甚至讓你只看到有天堂可去的，給你幻想及希望，死後可以到某某神佛的懷抱中的，那些都不是佛法。
人都有惰性，不想改、懶得改的，都可以催眠自己，某某神佛在我死後，一定會帶我去他的國度，而且我是好人，不可能去不了神佛那裡的。如果帶有這些思想，其實是很危險的事情，因為「看不到自己惡的那面，就不可能做出止惡的修正」，那只會讓自己反覆造下惡的慣行業出來而已，然後輕鬆的將自己帶回四惡道的家。
以自己修行的體驗來說，修行其實是要遇到那個「最糟糕的自己」，進而可以把自己的稜角給鈍化，也能學習包容別人的過失，因為清楚明白，每個人都是不完美的，因此無須去挑惕別人的缺失，畢竟我們自己也有缺失，也不喜歡被人挑惕。
今天在另一群組看見一個連結，點進去看，有幾張圖寫的很好，蠻喜歡這張圖最下面寫的字．．．「現在人和人之間的矛盾，主要來源於有那麼一些人，慣於用聖人的標準衡量別人，用賤人的標準要求自己。」 這句話說的超中肯的，如果大家都能練習不要當賤人，世界會減少許多紛爭吧！
我非常非常尊敬我的師公，雖然他也是阿彌陀佛體系的人，但他卻如同我心中的導師所教導我們一樣，他身上始終帶著一面鏡子在自省，這是讓我敬佩他的主要原因。他沒有那些長老尼的道貌岸然，所以雖然我們的知見觀點不同，但我仍然尊敬他，也學習著隨身帶鏡子的習慣。
在邁向學習佛法的第八年，很感恩～我已經偏離當賤人的軌道了。此刻希望護法們能繼續護佑我，幫助我解決俗世的困境，讓我能趕快去過清淨的持戒、禪修生活，那才是身為一個出家人，唯一要做的事。
希望自己的不善業能早日結束～～
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