今天是佛日是聞法日,是持戒、聞法、修行的日子。一個月有四個佛日,分別是初八,十五,再加上虧月(十六至月尾)相應的兩日,總共四天,給居士持守佛日八戒的機會。其他日子就是讓居士守日常五戒,到了佛日就讓居士守八戒,佛日戒(即八戒)。持戒怎樣重要呢?持戒非常重要。佛陀比喻說,戒就好像大地。如果沒有大地我們就沒有居住的地方,不能建造房屋和城市,持戒守戒而來的善法功德又怎樣能生起?如果我們沒有戒,也就不會有定,不會有慧,也不會有所修證,就是因為我們是個無戒之人。
怎樣持戒呢?持戒從起心動念開始,欲要戒除、決心不做禁作之事,如殺害有情眾生。然後多發展慈愛,多發展悲憫,有無邊無量的同情體諒之心。我們要多有慈愛,這樣才會快樂,才不會繃緊。不估他人便宜,不侵擾他人。觀察自心,不要比較也不要傷害他人,因為他們的智慧比我們少,他們的福份機緣比我們少。別認為他們生來便是我們的僕侍,我們要多發展慈愛。
這樣的修行才叫做持戒。如果我們沒有動機,走路踩死小生命我們也沒犯戒。
第二條戒。佛陀教導我們知足,不偷盜,不掠奪,要我們滿足於已有的東西。他要我們做個有知足心的人。擁有得少也快樂,擁有得多也快樂,一無所有也快樂。我們的快樂在於知足。滿足於付出,滿足於持戒,滿足於工作。莫要令渴求之心露出頭臉,乃至以犯戒行為損害自己和別人。有時犯戒還不夠,甚至觸犯國家法律。我們要訓練知足。訓練知足的人不是一覺睡到日上三竿,不是懶惰。我們要訓練滿足於善行。如果我們有知足之心,我們就是大富翁了。初果聖者有快樂的心,他們活在知足之中。
第三條戒。佛陀不允許於愛欲方面有失品行。這是指持守日常五戒的人,而不是八戒。夫妻不許有外遇。互相給予愛,慈心和溫暖。圓滿地履行為人父母的責任。例如:父母要有責任做個付出的人、給予的人、不自私的人、有慈愛的人、有憐憫的人、好心自在的人。這樣的父母就好像子女的梵天和阿羅漢(註:梵天是高層次的天神,阿羅漢則是滅盡煩惱的眾生,比喻為值得子女依靠信賴的榜樣)。我們為人父母應該履行做父母的責任,要做個有戒有法的人。
要懂得種福供僧,禮佛經,禪修打坐。到了佛日便努力持守八戒、聞法,這是樹立一個原則給自己以及子子孫孫。努力控制自己不去做不善的事,那些事只會耗費心力,損毀(別人對你的)尊重。持守八戒的人要守梵行,離開夫妻之事,由早上持守直至次日黎明,這就叫八戒。
對於那些(未婚的)年輕人就一直持守梵行戒下去,直至我們依照法律、傳统及父母批准正式結婚。這是對善行的自我規範和管理,也是人生的地基。
第四條戒。說話很重要。開口之前我們是主人,說話後我們就成了下人。我們說得好別人就會喜歡,我們說得不好他人就會討厭我們,我們就不得安寧。說話非常重要。開口前要有正念,如果我們不肯定就不要說。如果說出來了就會有針對我們自己和別人的後果,這是說話的惡業。不要說我們的性格如此,說話如此。我們不要那樣說。如果我們那樣說的話,那就是隨自己心之所欲的說話,就是沒有剎車器的人,亂沖斑馬線。習慣怎樣説話就怎樣説。如果說出來後又爛又臭,就很糟糕。這種人交朋友的話,朋友也會失踪。不論結交誰,誰都會離開。其中大部分的原因是因為說話。我們用語言損壞他人,燃燒他人。不斷地說,不斷地做,直到它習慣,不知道自己已經成為一個嘴巴不好的人。長了一張嘴巴卻貧嘴爛舌,爭辯駁嘴利害,這叫做炸彈嘴。在哪裏說話哪裏就要散團。損害自然環境,破壞得乾乾淨淨,這樣可不行。佛陀要我們訓練好好說話,發展語言,家庭才會快樂,社會才會快樂,國家民族才會清涼。
第五條戒。不喝酒類致醉的發酵液體、啤酒、鴉片、海洛英、大麻及各種的致癮藥物。因為這些東西會造成功能損害。正念正知處於放逸狀態。現在犯這條戒也有很大的罪過,命終了墮入惡道,轉生後也不能做正常人,智慧不完滿,工作生計也不興旺,這些部分與犯第五條戒有關。雖然佛陀已滅盡諸蘊入無餘涅槃,他仍擔心我們,告誡我們要不放逸而住。犯第五條戒就是把自己置身於放逸之中。現在的社會每家每戶都喜歡喝酒,喝啤酒,不考慮戒律方面,這已經很普遍了。每人都認為這不過是很尋常的事。但是發展下去便對自己國家民族和社會有所損害。高貴的職業,大部分都有喝酒,喝啤酒,喝紅酒,這是違反佛陀教誨的價值觀,住於放逸的價值觀。
當社會變成這樣我們要怎麼辦?我們要拿佛陀所教之聖法作為準則。做個堅定持戒的人,立志戒離,做個堅定、堅強的人。別人怎樣做都由他,這都與我們無關。我們修行不要去說別人,不要去抓別人的錯處。我們嘴巴不說就會在心面說。我們不要去說別人批評別人。不說壞的,不做壞的,不想壞的。我們加緊去找自己的內心。大部分(情況)是它拿外面的苦放進我們内心。活好好的,偏偏犯傻,把別人的好處壞處全拿來捎上了。我們修心,我們放下,才能快樂。我們訓練呼氣時自在,吸氣時自在。有戒作皈依處,有戒作基礎根本。因為法之生起與戒有關。由此緣故戒很重要,是善業福德的基礎。因此佛日才會是重要日子。隨喜來寺院持戒的、修行的、做善事的、付出的,以及跟隨佛陀足跡而行的所有人。
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