我本來就對阿彌陀佛思想抱著存疑的態度，直到閱讀過這本書之後，印證了自己所有懷疑。
還在有錯誤慣行，喜歡講「阿彌陀佛」的人，要想清楚，自己到底要不要繼續累積這充滿邪精進、邪知見的慣行才好。
在我文章底下留言的人，只要留言寫「阿彌陀佛」字眼，我都無法按讚，因為按讚等同於我在隨喜你的邪知見，這會影響我自己的業，因此就算看到你的留言，我也只能選擇略過。
幾年前閱讀完這本書，就想ＰＯ文，無奈作者不開放電子檔案的流通，因此作罷。如今，他開始連載這本書了，那我當然一定要貼出來分享囉～
希望大家每天讀一篇，這不會花太多時間的，要救救自己，斷除邪知見的錯誤慣行。
願大家早日清醒～
感謝作者願意提供電子檔案，Sādhu! Sādhu! Sādhu!
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《走出彌陀的光環 》
前言
公元1986年12月31日，謎底揭曉（詳見本書第9篇）後，一路揭開了近2000年來一直隱藏在《佛說阿彌陀經》裡的秘密。因此，毅然地離開了已有近1600年之久的中國彌陀大家族。
在公元2000年的前夕，本著「吾愛吾師，更愛真理」的信念，寫成了《走出彌陀的光環》一書，說明整件事情的真相。雖然我的兩位唸佛老師都已仙逝，仍然願意以此書祝福他們以及歷代彌陀家族的祖師大德們，都能夠回到世尊（瞿曇，GOTAMA勾達摩）的正法中來。
曾銀湖1999年寫於埔里山區
2008/2015年修訂於台中市
1. 親近李炳南老師
公元1974年7月22日，大學畢業那一年的暑假，在等候兵役通知的那段期間，我有比較多的時間來思考並抉擇自己的人生信仰，甚至也不排除要選擇出家。就在這一天，李炳南老師給了我一些懇切的指示，並強調出家需要得到慈親同意才行。因此開示，讓我只好放棄了出家的念頭，因為孤兒寡母相依二十多年，好不容易盼到大學畢業了，母親怎麼可能會同意我去出家。
其實想要出家是有原因的，因為早在1971年10月～12月間，在特殊的機緣下，我已經深刻地品嚐過極為希有殊勝的法味了。那是在閱讀了《佛陀的啟示》一書之後，認真地在日常生活中，把心意提升到了一個非常輕安寧靜的境界。這難得的經驗，雖然後來因為缺乏辨識的能力而退失了，但是佛教將成為我此生必然的信仰，早已是屹立不搖的抉擇了。大三之後，開始對禪宗公案的空義機鋒產生了濃厚的興趣，也曾經數度向南懷瑾老師請益。但是總覺得那話頭滑溜溜的，而公案又變幻莫測，實在難以掌握，似乎與自己拘謹的個性並不相應。倒是偶而到台中慈光圖書館去聽李老師講解《華嚴經》時，看到他溫文儒雅又兼具仙風道骨的神采，非常令人心儀；聽他講經說法時，旁徵曲引、博古通今，非常令人敬佩；讀他的文章，精通詩、書、禮、樂，兼達經、史、子、集，儒釋並陳，真不愧為一代大儒宗師，多麼讓人想要拜在他的門下為徒呢！人生能有這樣的老師，該是多麼令人快慰的事啊！一位儒師的風采竟能如此地感人至深，不難想像佛陀當年的莊嚴法相，又是如何地讓見者歡喜了。無怪乎經典上說：「見佛即見法」，法的力量和光輝必然就在佛陀的言行舉止中流露無遺了。
事實上，自己學的是工程，一切講求數據和論證，對於彌陀淨土的信仰起先是難以相信的，但是基於對老師的崇仰和信任，也就全盤接受了。另一方面，也有一些出於無奈，因為散亂、徬徨經年，已經找不到曾經走過的路跡，可以再回到輕安的境界裡，也一直找不到其他更具體的方法來安頓這顆年輕跳動的心，所以只得全力以赴，努力唸佛了。
就這樣，往後的日子裡，我就開始了唸佛法門，也帶著佛號去當兵，甚至在軍中也選擇了素食。在金門的一年八個月裡，我藉著處理文書之便，一有空閒就在廢紙上塗鴨畫記唸佛，例如：用「米」，「正」…等符號進行紙上計數唸佛。累計到退伍時，總已不下百萬次了。我不但自己唸佛，也勸導女朋友一起唸。當時，她還送了一條毛線毯子給我，以抵禦金門的寒冬。這條毯子就是由她「一針一佛號」親手打造出來的。這麼大的一件毯子，累計次數應該不少於十數萬針次。由於有這麼紮實的共同信仰，儘管闊別一年八個月未曾見面，還是沒有發生任何「兵變」的事件。
退伍後，大約半年，我們就結婚了。原本是希望舉行佛化婚禮並請李老師證婚的，可惜當時的經濟能力不夠，無法如願以償。但是我們的結婚證書上還是這麼寫著：「我倆深信西方有蓮，以是因緣東土結藕，共勉唸佛，於世出世法，離諸相著，安詳精進，此生命盡時，願佛垂愍，接引生西。…」由此，可以看出，一旦下定決心以後，我是如何的執著，如何地把信仰和生活連接在一起。
婚後，進了政府機關，我更是變本加厲了，就連在公車站等車、坐車的時候，在眾目睽睽之下，我還是轉動我那一百零八顆的佛珠，唸個不停。在1970年代裡，一個年輕人做出這樣的舉止，實在是非常另類的。後來，我總算找到了用鋼鐵外殼製造的計數器，這下子就真的是如魚得水了，因為它的體積小，可以鉤 在食指上，放在掌心裡，吃飯、上廁所、騎車、辦公、與人交談…甚至睡覺時都可以隨手攜帶，一有空檔，就可以唸個不停。就這樣，我念壞了一個又一個計數器，也不知念了多少聲佛號。
這期間，兩個兒子陸續出生了。您知道兒子的名字是誰取的嗎？正是李炳南老師。當時慈光圖書館的《華嚴經》講座已經講到接近〈登地品〉了，老師說：「登下起元」，我那兩個兒子的名子就是這樣來的。由此，可以知道我對老師的敬愛有多麼深刻。當我的經濟狀況漸漸改善時，除了追隨老師唸佛，求生西方極樂世界之外，我也慷慨地贊助老師所主持的「雪心慈善基金會」等慈善、公益事業。養成了日後積極供養、布施的好習慣。
公元1981年2月10日，我在太平鄉（市）完成七天閉關唸佛，老師接到我的心得報告之後，還特別指派他的高足─鄭勝陽老師專程到舍下來為我開示。這一路走來，我一直是誠懇、忠實地，盡心盡力地把我的信仰具體地在生活和工作中實踐著，不放棄任何一段可供修持的機緣。
公元1986年4月13日，老師以97歲的高齡逝世了。依稀記得，當我趕到正氣街九號，在老師的遺體邊誦唸彌陀時，心中是何等的落寞與黯然神傷。儘管當時我已經閱讀了《雜阿含經》，對於彌陀信仰已經有了不同角度的認識與瞭解，卻仍然難掩心中對一位可敬長者的懷念。等到1986年12月31日，我以《雜阿含經》的經文完全解開彌陀信仰的真相時，已經沒有機會再向老師報告了。這麼德高望重，桃李滿天下的長者，如果聽到學生提出完全不同於師門的看法，甚至完全放棄彌陀名號的誦唸時，不知道會作出什麼樣的評價來？不論如何，我還是要說一聲：「老師，我懷念您！」
文章來源： 臉書 法鏡室 社團
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