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個人喜愛隆坡的說法,要用玩遊戲的心情去觀察心,那樣感覺比較沒有壓迫感,也比較不緊繃。

尊者教我們如何在生活中練習觀察心,而非只要靜坐或經行觀察心。

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自從小尼捨棄馬派禪修方式,改嘗試練習帕奧系禪法後,許多熱心的師長及法友紛紛來提醒小尼,禪定是不究竟的,禪定無法升起智慧,且是在繞道而行,建議小尼直接往「直觀」的禪法練習才不算浪費此生得到的人身。

 

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「一個人不快樂,是不可能健康的。快樂和健康是一體的兩面。找回快樂,其實也只是回復身心的健全與安康。」楊博士言。

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你知道你從哪裡來嗎?

你知道你正在做什麼嗎?

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《大念處經》:「復次,諸比丘!比丘思惟此身,自足底而上、由頭髮而下,皮所覆包,遍滿不淨,思惟:

於此身有髮、毛、 爪、齒、 皮、肉、筋、骨、髓、腎、心、肝、肋膜、 脾、肺、 腸、腸間膜、胃中物、糞、膽汁、痰、 膿、 血、汗、 脂肪、淚、皮脂、唾、涕、關節液、尿。

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科學證據顯示,練習「正念」有助於情緒穩定,還能幫助記憶與學習,增強執行力,讓你臨危不亂。不少企業開設「正念」課程,展開員工頭腦革命。

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平常我們在生命中練習什麼? 它就會精通什麼!

你練習什麼,你就會得到什麼!

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佛法的因果論不是宿命論,也不是定命論。

那麼正確的因果論應該是什麼樣的觀點呢?

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我到這森林

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正念的九正念的培養,包括:此時此刻、不加批判的覺察,聽起來很容易,但其實對人類來­說,真的是世界上最困難的事。

因為我們很容易被捲入內心狀態,當我們開始培養正念,很重要的一點是必須先建立某些心­態。

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身處這個年代的我們似乎都有交感神經過度旺盛的問題,一心多用,頭腦一直在忙碌中,搞得自己總是焦慮、被壓力壓得喘不過氣來、坐立難安,難怪我們面對不了環境的挑戰,甚至連自己都搞不定。

然而,呼吸是通往身心的門戶,簡單幾步驟,能讓你降低壓力和焦慮,提高專注力,帶來情緒的平衡。堅持在一呼一吸間,享受片刻的當下。不只能回復身心平衡,更能幫助我們把自己找回來,找回真實自性的方法。

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佛陀在《法句‧雙品》中說:

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整理 / 韋惟珊

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上課鐘聲響起,台北市石牌國小5年11班的學生們慢慢走回座位,準備上課。級任老師張世傑在黑板上投影了回家作業,學生拿出聯絡簿抄寫前,全班必須先靜坐「覺察」2分鐘。

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影片敘述的內容相當好,值得我們去深思~~~~

 

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「感覺你的腳踩在地板上的感覺。感覺你的手指、手臂、你的身體,在空氣中呼吸的感覺。感覺到皮膚上的空氣嗎?感覺到此刻呼吸,腹部收縮、膨脹的現象嗎?不是前一個,也不是下一個,就是此刻的呼吸……。」

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影音由法友 宏恆 提供

 

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既然知道生命中最壞的情景是死亡
唯一的路

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延伸閱讀:內心無惡則無苦 ?

 

 

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