【第五覺支：輕安】
大部分人的心無時不處在不安的狀態——心東奔西跑，就如強風中的旗子啪噠啪噠地飄動著，又如一堆被丟進石頭而四處飛散的灰燼，當中沒有清涼或平靜，沒有寂靜與安詳。這種掉舉或散亂的心或許可稱為「心的漣漪」，使人聯想到風吹動時的水面。掉舉生起時，心的波浪或漣漪便會顯現。
即使這散亂的心變得專注，這種專注仍與掉舉有關，就好似家中生病的成員會把焦躁與不安傳染給其他家人一樣。相同地，掉舉對其他同時生起的心法有很強的影響，它一出現，就不可能有真正的快樂。
心一散亂，便難以控制自己的行為，開始會根據一時的興致或奇想來行動，而未正確地思考這是否為善行。就因為這不加思考的心，我們會發現自己做出不恰當的言行，而導致悔恨、自責，甚至產生更多的不安。「我錯了！我不該那樣說，要是開口前多想想就好了。」當心受到悔恨與遺憾侵襲，便不可能獲得快樂。
輕安覺支在掉舉與悔恨不存在時生起。巴利語passaddhi（輕安）意指清涼的寧靜，心的清涼與平靜只有在心的不安或活動靜止時，才會產生。現今這個世界中，人的內心有不少痛苦，許多人依賴藥物、鎮定劑或安眠藥來讓心輕安愉悅。
年輕人在極度不安時，常會嘗試藥物來渡過生命的這個階段，不幸的是，他們會發現藥物如此令人愉悅，以致最後上了癮，這實在是太可悲了。從禪修而來的平穩的寧靜，遠勝於任何藥物或外在物質所能提供的。當然，禪修的目標比寧靜更為高遠，但寧靜與輕安仍然是走在這條筆直的佛法正道上的利益。
◎特相──使身心輕安
輕安的特相是使身心平靜，讓不安靜止、安定下來。
◎功能──拔除心中的熱
輕安的功能是拔除或鎮伏心中由於掉舉、散亂或悔恨所生起的熱。當心受到這些不善法的攻擊，就會變得灼熱，猶如著火一般。心的輕安澆熄此熱，而以清涼與自在的特質取代。
◎現起──安定
輕安的現起是身心的安定，行者可輕易地觀察出，輕安的心如何為身心帶來極大的寧靜與安寧。
你一定很熟悉缺乏輕安的狀態，總是有想要移動、起身或做些什麼的衝動。身體亂動著，心則焦躁地飛來衝去。當這些都停止了，心中不再有漣漪，只有平緩與平靜的狀態，動作變得溫和、平順而優雅，你幾乎可以不動地坐著。
輕安覺支必定隨著前一者——喜覺支而生起，最強的喜——遍滿喜，又特別會帶來強有力的輕安。遍滿喜充滿全身後，會覺得一點也不想動，更別說去打擾心的平靜。
據說佛陀在解脫之後，花了四十九天在享受覺悟的成就，他在七個不同的地方，以某個姿勢各維持了七天，藉著進出所圓成的果證，來享受覺悟的成就。由於充滿法喜（Dhamma pIti）——他整段時間全身都浸淫在安樂中，因此不想移動，甚至無法完全閉上雙眼，維持著全開或半開的狀態。你也能在很強的喜生起時，經驗眼睛不自覺地睜開的情況，你也許試著閉上，但眼睛又飛快打開，最後決定睜眼繼續禪修，如果你有這種經驗，也許便能明白佛陀的快樂與法喜是多麼的廣大！
◎近因──如理作意
根據佛陀所說，生起輕安的方法是要透過如理作意。更具體地說，是有智慧地將注意力導向發展善念、善心，更重要的是與禪修有關的心法，輕安與喜便因之而生。
◎發展輕安覺支的七種方式
註釋家們指出七種生起輕安的方法。
（一）適當的食物
第一個方法是要食用適當且營養的食物——滿足需要與適當此二原則的食物。如你所知，營養非常重要，飲食不必精製，但應當供給身體所需。如果食物不夠營養，以致體力不足，禪修便無法進步。食物同時要適合個人，如果某些食物會引起消化不良，或是真的不喜歡這些食物，你也無法修行，反而會覺得不舒服，一直渴望想吃的食物。
我們可以從佛陀的時代汲取教訓。有位非常有錢的商人與女居士，他們在佛陀教化的地區中，是大部分宗教盛會的領導者與主辦人。不知什麼緣故，除非他們參與計畫並主辦密集禪修或其他活動，不然事情總是無法順利進行。他們成功的祕訣，便是掌握需要與適當的原則。他們總是煞費苦心地找出請來應供的僧尼或行者的需要，也會找出什麼才是適合他們的食物。也許你可以回想，在吃了自己需要、想要且合宜的食物後，會發現自己的心變得平靜且專注。
（二）良好的氣候
生起輕安的第二個方法，是在氣候良好的環境禪修，你才會覺得舒適且適於修行。人各有偏好，然而，不論偏愛什麼，還是可利用電扇與電熱器，或輕薄與厚重的衣物來適應不同的天氣。
（三）舒適的姿勢
第三個培養輕安的方法，是採用舒適的姿勢。在修習毗婆舍那時，我們通常坐著或行走，對初學者而言，此二者是最好的姿勢，舒適並不意味著放逸！躺下或坐在有靠背的椅子上，便算是放逸的姿勢，除非你身上有病，而不得不如此。無有支撐地坐著或行禪，你需要某種程度的身精進以避免跌倒，但在放逸的姿勢中沒有這種精進，便容易打瞌睡，心也會變得鬆懈且安逸，不久就鼾聲大作了。
（四）不過度熱衷，也不懶散
第四個生起輕安的方法，是在修行時維持平衡的精進。你不應過度熱衷或懶散，如果把自己逼得太緊，就會錯過所緣而變得疲倦；若太懶散，就無法有長足的進步。過度熱心的人就如急於攻上山頂的人，他們爬得非常快，但由於山勢陡峭，必須經常停下來休息，最後花了很長的時間才到達山頂。相反地，懶散、怠惰的人就如蝸牛在爬一樣，遠遠地落後。
（五）遠離粗暴之人；（六）選擇閑靜溫雅之友
遠離壞脾氣、粗暴或無情的人也有助於輕安。如果同伴脾氣壞，總是對你生氣、責罵你，你顯然永遠無法達到心的寧靜。與身心皆平靜安詳的人交往會變得更輕安，也是顯而易見的。
（七）使心向於寧靜
最後，如果你持續地使心向著修行，希望達到輕安與寧靜，便能實現這個目標。如果你警覺地保持靈動活潑的「念」，輕安覺支便會自然生起。
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