在比丘尼僧團中，有位卓越的輸那長老尼（SonA TherI）。她出家前有結婚，養育了十個子女，以現代的標準而言是個大家庭。他們一個個長大，離開家並成家立業。最後一個孩子結婚時，輸那的丈夫決定成為比丘，因此他離開家去過出家的生活。之後不久，輸那收集所有結婚以來與丈夫累積的財產，分給所有的孩子，要求他們扶養她以作為回報。
一開始她感到相當快樂，輪流地拜訪兒女，她當時的年紀已經有六、七十歲了，但不久之後，兒女開始對她的來訪感到厭煩，他們為自己的家庭忙碌，而說：「噢！媽媽又來了！」輸那發現他們缺乏熱情，便開始覺得沮喪，她了解到讓人討厭、不受歡迎與喜愛，不是她要過的高尚生活。在我們這個時代，一定也有父母很熟悉這種感覺。
輸那思考她的幾個選擇，自殺是錯誤的，於是到一間尼寺請求出家，常住接受了她，但她現在已如此年老，哎！她無法托缽或做比丘尼需要從事的其他勞務，只能為同修們燒開水。然而，輸那非常有智慧，她思惟自身的情況，對自己說：「我所剩的時間不多，必須把握機會努力修行，不能浪費任何一剎那。」
輸那年老又衰弱，唯一能行禪的方式，就是扶著尼寺四周的圍牆兜著圈子走，如果是在森林中，便選擇樹木較密集的地方，扶著樹行禪。經由如此勤奮不間斷的精進，由於她深刻的決心，很快就成為阿羅漢。
我們可以看到，輸那兒女的忘恩負義，卻是塞翁失馬，焉知非福。輸那長老尼覺悟後，經常唱著：「啊！看看這個世界，多少人繫縛於家庭生活，享受世間之樂。但對我而言，由於子女的虐待，而離家過著出家的生活，現在我已獲得出家的真理。」
在輸那長老尼的年代，到尼寺請求出家成為比丘尼是方便而容易的，然而不幸地，現今女性已不再有機會受具足戒，就如前述，比丘尼僧團已經消失。但無論如何不要絕望，如果女性想要出家，還是可以進入寺院。根據為僧團所制定的原始戒律，雖然嚴格說來不可能成為比丘尼，但根據佛陀所開示的經典，仍可以成為比丘或比丘尼，針對這點來說，唯一的要求是依據八正道，真誠地修行以淨化己心。這種型態的比丘並無喪失任何權利，事實上也許更適合我們這個時代，如果每個人都成為比丘，那麼就不會有問題與不平等了。
留言列表
