◊◊ 一個自愛者善於保護自己。智者每天至少反省自己一次 ◊◊
【157偈】
若人知自愛，須善自保護。
三時中一時，智者應醒覺。
【註解】
做人要懂得自愛，要懂得保護自己，要善於應用智慧，在人生的三個階段（童年、青年、老年）裡，至少有一個階段（老年）加緊修學，智者以培養德行來保護自己。
【保護自己——覺王子的故事】
佛陀居住在貝薩卡羅樹林裡時，在一次開示會上，曾提及覺王子。
有一回，覺王子為自己建造一座雄偉的宮殿，當宮殿竣工時，他邀請佛陀前來接受供養。在這特殊意義的慶典裡，他用四種香味的熏香來淨化宮殿，他還準備了一匹名貴的地毯從大門一直鋪設到內殿。由於覺王子沒有子女，他決定以那匹名貴的地毯來預測，如果佛陀踩著那匹地毯走進內殿，他將獲得子女。
當佛陀來到時，覺王子恭敬的請佛陀進入內殿，可是佛陀站在門口一動也不動。王子再三的邀請，佛陀還是無動於衷，只是雙眼盯著阿難尊者，阿難尊者明白佛陀的意思，他請覺王子移開門口那匹地毯，過後，佛陀才率眾進入內殿。
覺王子供養佛陀許多美味的食物，餐後，王子問佛陀為何不踩著那匹地毯進來？佛陀反問王子為何要鋪設那匹地毯？是不是以此來預測是否會有子女。王子坦言是的。佛陀告訴他，他與他的妻子因為過去世的惡業，因此今世不會有孩子，接著佛陀講述了他們的過去世。
在過去世，覺王子和他的妻子是沉船的倖存者，他們流落荒島，在荒島上靠吃鳥蛋、鳥雛和小鳥過活，可是卻沒有一點悔意，因此累積了惡業，所以今世不會有孩子，如果當時他們心裡有那麼一點點悔意，那麼他們在今世將會有一至二位孩子。
佛陀對王子開示道：「一個熱愛自己的人，應該在生命的所有階段中，或至少某個階段中保護自己。」
【評論】自我保護勿令受傷，保護好自己，看守好自己，不要令自己遭受無謂的傷害，這是佛學的主要特性。自我解脫是個人的責任，別人不能代勞。佛教靠的是自力解脫，與其他宗教體系有所分別，需要特別注意。
嚴格的說，佛教並非宗教，並非如一般世俗的想像，佛教不屈於一位超能神祇的信仰與膜拜。佛學對追隨者的要求是不要盲目的信仰，因此，佛教不是迷信，而是由建立於知性的信心上。有時佛教徒難免會有疑問，這要在他證得初果時，對佛、法、僧的疑問才會完全消失，一個人在達到這個階段後，才是真正的佛教徒。
信徒對佛陀的信心有如病人對醫生，學生對老師一般，雖然佛教徒視佛陀為無上的導師為他們指出淨化身心之道，可是他們並不屈服於佛陀。佛教徒不認為只憑皈依佛陀或對他信仰就能獲得淨化，淨化他們並為他們洗淨污穢這不在佛陀的法力範圍內，嚴格的說，一個人是不能淨化他人的。我們要把佛陀當作導師，不能把佛陀當作淨化的工具，我們要為自己的淨化負責。一個佛教徒不是書本或任何人的奴隸，他也不會在成為佛陀的追隨者後，犧牲自由的思想，他能完全根據自己的意願發展智慧到達解脫。
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