《增支部》中，佛陀說：「諸比庫，具有五法的近事男是賤種近事男、污穢近事男和可惡的近事男。哪五種呢？無信，破戒，迷信徵兆，依靠徵兆而不是業，從此之外尋求應施者，並先向該處禮敬。」
約莫二十來歲的他，孔武有力的體型藏著稚嫩的想法。身上處處可見的刺青、細細的小眼睛、血紅色的牙口，談話時散發菸酒蒜肉的葷腥臭味，這是他給我的第一印象。
第一次和他相遇時，他滿頭汗水地抽了籤後希望我能解籤中玄機，但是我與他對談後感覺他並非乖戾之輩，濁惡的習氣中隱隱藏著善良的性情，於是我不厭其煩地回答他對人生的種種疑惑。後來得知那一次的解籤，他並未按照城隍的指示去做，並且也為此常常感到懊惱。
「你相信城隍嗎？」我不只一次地這樣問他。
「相信啊怎麼不信！很後悔我當初沒照他的籤上指示去做…」他也不止一次地這樣回答。
幾次碰面聊天後，更可以感覺到他是一個可以一針見血的直言對象。例如他好幾次抱怨收入不多時，我總是會劈頭說：「是你的慾望太大了！」他也承認自己的朋友都是狐群狗黨，酒肉席上互相利用，然而矛盾的心情卻又讓他所云前後不一：「有朋友是很好啊！即使很自私卻能互相利用…」當他胡言亂語時，我常常保持沉默微笑地看著他，使他瞬間感到窘迫。好疑和警覺，我欣賞他的『慧』心所了！
在他的感覺中，他認為我是一位快樂又誠實的廟公。他問我為什麼能那麼快樂時，我總是回答他：「因為智慧有成長啊！」日子一久，他也想要有智慧(或聰明，他還分不清楚)。佛陀在《增支部‧五集》說：「有五種因素導致比庫生活愉快：如果他自己持戒，但不責備別人不持戒。如果他注意的是自己，而非別人。如果他不擔心默默無聞。如果他能輕易地達到初禪至四禪。如果他能夠成為阿拉漢。」我想，我偶爾做到了第一項和第三項吧？他開始常常對我問說：「我現在最缺乏的就是智慧吧？」
昨天他又來上香，不求籤，找聊天。「我問你喔！為什麼你是佛教徒，城隍爺卻找你來這個道教的地方？」「因為我不會收紅包啊！前幾天一個女人拿著一包厚疊的紅包要給我，說是她們家王爺交代的。我反問她：『妳們家王爺不知道我是不收紅包的嗎？投功德箱去！』」他聽完哈哈大笑。我正色地告訴他：「我覺得，這裡的城隍好像很護持佛教。…」他答說不相信。「你想想，我在這兒都遇到可以改變的善緣：因果上疑難雜症的，願意受五戒的人，城隍都賜筊願意幫他；來這裡跪著讀經的香客都是般若心經、藥師經；祂也讓我坐在這個位置三個月了，我常常迴向受持八戒的功德給祂們，祂們也不反對。所以我覺得祂是喜歡佛教的！」他聽完後陷入沉思。
然後我又繼續說：「你看你啊！有沒有五戒？」他搖搖頭「你抽菸又嚼檳榔，跟朋友喝酒罵髒話，口德身德都不守好，你來求城隍爺改運發財，祂會保佑你嗎？城隍爺是保佑有德有戒有智慧的人，你考慮看看要不要讀我拿給你的書…」一邊說著，我一邊抽出預留的三本『阿毗達摩講要』他聽完即抱著腦袋瓜，一副痛苦模樣：「喔…可是我現在沒有心情讀…」「那你現在的生活快樂嗎？」「…就是不快樂啊！」「這三本書不是任何人就可以跟他結緣的，我要找到適合的人才可以分享。它可以改變你的想法，讓你快樂。不信的話拿這三本去問你的城隍爺吧！」他為之一楞，半信半疑地拿著書和筊杯到殿前求問。我將身形一仰，看著城隍的神像，示意請祂幫個忙，救救這孩子。
接連三個筊響，他充滿驚奇地走向我來說：「咦？有哩！祂叫我要讀這個阿毗達摩哩！…」我笑在心裏，希望他讀完能智慧增長，把菸酒都戒掉了。即將晚間九點，就在阿財叔快手關廟門的動作中，他走來對我說：「師兄，謝謝你了。」這是他第一聲對我的稱呼，那源自由衷的尊敬，我聽得很清楚。「有問題記得互相討論喔！」他微笑示意地離去。
刺青、酗酒、吸毒，都染污不了一個人能生起的二十五個美心所：信、念、慚、愧、無貪、無嗔、中捨性、身輕安、心輕安、身輕快性、心輕快性、身柔軟性、心柔軟性、身適業性、心適業性、身練達性、心練達性、身正直性、心正直性、正語、正業、正命、悲、喜、無癡。多數的人類具有這些特質，即使是十惡不赦的人也能如盎古利馬喇（指鬘殺人魔），但是不能說這是輪迴中不滅的『清淨本性』或『佛性』，免得落入邪見之一的『常見』。
願他於菩提道上精進如您我。
圖文取自 Seki Yakumo 臉書
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