問:當我們的菩薩出離世間時,他的兒子剛剛出生。我們的菩薩又是王朝的繼承人。假設說,他離開之後,整個國家變成一團糟,或是他的離開導致滅亡;也假定他的兒子沒能接受到良好的教育,請問他回來,如何面對這些後果?我會問這個問題是因為現在有許多在家人希望能夠出家,但是他們有家庭、父母、丈夫、妻子及孩子。請問:他們如何在出離的願望與世間的責任中找到一個平衡點?
答:這是一個很好的問題。我想你是在擔心你所關愛的人中,有人可能想要出家吧!
不錯,這是許多人都會想問的問題:「我們的菩薩怎麼能這樣做呢?」我們的菩薩是命中注定要成佛的。當時間成熟時,沒有任何人可以阻擋他的出離,不但沒有人會阻擋他,而且所有周遭的環境,都會成為他出離與證悟的助緣。在二十九歲的壯年,我們的菩薩有妻子、兒子、還有整個王國。當我們的菩薩選擇出離時,他的父親淨飯王遇到很大的困難,失去摯愛的兒子對他打擊很大。他的兒子也是注定可以成為一位轉輪聖王的;即使菩薩沒有選擇走向正覺的道路,他將來也一定會成為轉輪聖王。所以淨飯王失去的不僅僅是一個兒子,也失去了一位轉輪聖王,還有將來王位的繼承人。因此,淨飯王內心的沉痛可想而知。然而,隨後當淨飯王受到兒子─也就是佛陀─的教化而證悟時,他回顧自己過去所受的苦,是微乎其微的。
不僅如此,菩薩的兒子拉護喇(Rāhula,羅睺羅)也成為一位比庫,後來成為一位聖者。他的許多親戚、包括兄弟姐妹、也都相繼追隨佛陀出家。且都如實證悟佛法,成功的渡越—寂靜與苦滅的彼岸。所有的這些,之所以成為可能,是因為我們的菩薩選擇了那條必須選擇的路。菩薩必須選擇那條路,是因為他注定要成為一位佛陀,注定要去教導許多已經具有強大巴拉密的眾生。
如果當初菩薩沒有出離世間,我們怎麼能聽聞到這麼美妙、深奧及珍貴的佛法?我們怎麼有辦法透過修行,而獲得解脫呢?因此,菩薩的出離是真正非常了不起的!如果我沒有出家,我們今天怎麼會碰在一起?我怎麼有辦法來教導你們佛法?
對於那些準備出家的人,就讓他們出家吧!還沒有準備好的人,沒有任何人可以強迫他。即使我現在想要你出家,請問:「你準備好了嗎?」沒有人可以強迫你。
至於這個問題,如何找到出離和責任之間的平衡點;問題之用詞和問題的本身都是源於某種特定的觀點。如果我們現在有兒女,堅持去完成我們對他們的責任是合理的;這是我們的理性推理告訴我們的─我們應該、你們應該,推理是我們根據因緣條件所作的思考。
但是,當一種悚懼感出現在心中時,它是非常強大的,強大到沒有人可以阻擋得了你。這樣的悚懼感生起時,請不要停滯不前,因為它將會為許許多多眾生帶來利益。對於你最親近的家人也許不利,但是從長遠的觀點來看,它將為你親近的家人及世界上的許多人帶來利益。
如果佛陀沒有出現於世間,這個世間就處在黑暗中。不知你有沒有意識到這一點?現在整個世界的人類都生活在黑暗中,他們正在黑夜中沉睡;雖然白天有日光及晚上有燈光,但是他們的心中沒有真正的光明,因為心中的黑暗是無法以日光及燈光驅除的,只有佛法的光明能驅除長存於每一個人心底的黑暗。也因為要使佛法出現於世間,菩薩是勢必要選擇出離這條路;基於同樣的理由,在遠古的時代有許多智者選擇出離,在佛陀的時代也如此,現代亦然。所以,對於注定要為眾生利益而出離的人,就讓他們出離,不要阻擋他們。
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