問題：在有智慧的條件下，習氣還很難去除，這是因為定力不夠的原因嗎？
要看這裡講的習氣是什麽，現在已經有人把習氣和煩惱混在一起講，如果這裡習氣指的是煩惱習氣，那還是因為智慧不夠，智慧真正夠的話，這是可以去除的。但習氣其實按現代的說法可以說是習慣，要分清楚習氣是有兩種：一種是有煩惱的習慣，另外一種是沒有煩惱的習慣。準確來講，習氣是要到佛才斷除的。
如果是沒有煩惱的習慣，阿羅漢都可能會有的。
比如說，古時候有一個阿羅漢，過去五百年，他曾經做過河神的主人，河神是他的奴隸，很奇怪的，他過河的時候就會講：“奴隸，把河水停下來，我要過河”。河神很委屈，但是卻又乖乖的聽話，因為這個阿羅漢過去世就是他的主人，他就會習慣性的聽話。所以他把河水停下來，讓阿羅漢過河。後來河神向佛陀告狀。佛陀說這個阿羅漢不是有心的，因為他們過去世的因緣是如此的關係，見到河神就會習慣的下命令。也許你會覺得很不可思議，其實真的會！
比如我有一個長輩，我第一次見到他就很奇怪，對他就有很強的信心，很自然就要伺候他的。到今天為止，只要我和他一起吃飯，我就一定要快快的吃完，去幫助他洗缽之類的，一定會這麽做的。不管怎樣忙，我一定會把自己作為弟子、晚輩的工作做好。很奇怪的，我見到他就是坐不住的，一定要伺候他，照顧他，我才覺得舒服。所以這個是因緣。
習氣很難應付的話，不要當心，如果準確以沒有煩惱的習氣（vāsanā）來講，你要克服習氣要修到你的成佛，但是阿羅漢的習氣是不礙事的。雖然有習氣，但是不再輪迴，從這方面來講已經足夠了。像舍利佛尊者，過去曾當過很多世的猴子，所以他看到小溪的時候，他就要跳過去，感覺到很愉快。但是不可以因為這樣子而瞧不起阿羅漢，千萬不可以誹謗！反正他不礙事的，不再輪迴就足夠了，這些習氣沒什麽要緊。
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