問題：輪迴沒有起點嗎？什麽是我們輪迴的因？
其實輪迴是無始的，縱然以佛的智慧，也找不到一個起點。
但是，如果講輪迴的因，生生世世，導致你再輪迴多一次的因，其實就是無明、愛、取、行與業是伴隨著起作用。
無明：比如說有一個人，她覺得做女人做很累，覺得很厭倦女人的生命，希望來世可以作男人，那麽她就發願：“願我來世能夠做男人。”她的心認為‘有一個男人這個生命的存在’，這就是無明！因為你只是抓取表相，這只停留在概念法的層面，不懂得從究竟法來看，都是無常、苦、無我的，沒有所謂‘一個男人的生命’的存在。所以這個願就是無明，無明的心所是 moha ，不知所緣的真實本質。
那麽，對男人這個生命有一種貪愛，執取，這就是貪心所（lobha）。貪心所強的時候，重複運作就起強烈的執取作用，這就是取。心所還是貪心所。所以發願‘願我來世投生做男人’就肯定是無明、愛、取，阿羅漢是不會去想我還要去投生。
有些人沒有發願想要哪種生命，但是生生世世，我們都潛在著對生命的執著，我們經過種種的生命，對某些甚至是很苦的生命，也會有一種執著的，就算是一個去自殺的人，他也是對生命有執著。他只是不要現在這個生命，其實潛伏在心裡面的是要另外一個，無明、愛、取就會讓他繼續輪轉。
有的人說：那我就執著天界，我就一直發願投生到天界好了。那麽能不能實現呢？不一定！導致我們輪迴的不只是無明愛取在起作用。如果只是無明愛取，你肯定是墮落到苦界的。除此之外，還有行和業。
行是身語意造作的時候，我們的心流裡面會起一個心路過程，在心路過程中，有一種心識是造業的心識，叫做速行心（javana），它是一種造業的過程，一生一滅之中，在我們的心裡會留下痕跡的，這個就是業，心的潛質，或者說心的能量。這個潛伏在我們的內心，會產生果報，會起作用去繼續的抓取生命。一個自殺的人，當你突然間把他往湖裡推去，他在那個剎那身體也一定會緊一緊，那個就是潛在對生命的執取，都會有的。除了阿羅漢聖道才能斷除的，嘴巴上講我不要，不執著，那都是不管用的。沒有斷根就會有抓取！
因為無明，愛取，因為有對生命的向往，喜歡這個，不喜歡那個，你去做事，有了身口意的行動，就有了行，行在一生一滅留下的潛質，就是業！業不是觀禪的目標，因為業太微細了，但是非常龐大，就像地心引力不是觀禪的目標，你根本就看不到地心引力它在哪裡生滅，但是力量非常龐大。
好，這個行和業就是決定你投生到好的地方，還是不好的地方。善業就是投生到人天，惡業起作用就讓你投生到阿修羅、地獄、惡鬼、畜生道。所以，是行和業在起作用。但是，在我們臨終時候出現的最後一個心路過程，我們叫做臨死速行心（maraṇāsanna javana），或死亡心路過程。如果是善的，你就會導向善趣；不善的，你就會去惡趣！但是無明愛取是怎麽起作用？就是圍繞著你造業時心的願力、心的傾向而起作用，比如你傾向男人的生命，傾向女人的生命，這些潛在的傾向都在影響著生命的趨向。也有一些人在臨終時刻意的去導引自己去哪一個生命，這種也是無明愛取。這就是導向我們輪迴的過程。無明、愛取徹底斷除了，行和業也不能起作用，無明愛取斷就是阿羅漢聖道。
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