吉祥1  

問題:輪迴沒有起點嗎?什麽是我們輪迴的因?

其實輪迴是無始的,縱然以佛的智慧,也找不到一個起點。

但是,如果講輪迴的因,生生世世,導致你再輪迴多一次的因,其實就是無明、愛、取、行與業是伴隨著起作用。

無明:比如說有一個人,她覺得做女人做很累,覺得很厭倦女人的生命,希望來世可以作男人,那麽她就發願:“願我來世能夠做男人。”她的心認為‘有一個男人這個生命的存在’,這就是無明!因為你只是抓取表相,這只停留在概念法的層面,不懂得從究竟法來看,都是無常、苦、無我的,沒有所謂‘一個男人的生命’的存在。所以這個願就是無明,無明的心所是 moha ,不知所緣的真實本質。

那麽,對男人這個生命有一種貪愛,執取,這就是貪心所(lobha)。貪心所強的時候,重複運作就起強烈的執取作用,這就是取。心所還是貪心所。所以發願‘願我來世投生做男人’就肯定是無明、愛、取,阿羅漢是不會去想我還要去投生。

有些人沒有發願想要哪種生命,但是生生世世,我們都潛在著對生命的執著,我們經過種種的生命,對某些甚至是很苦的生命,也會有一種執著的,就算是一個去自殺的人,他也是對生命有執著。他只是不要現在這個生命,其實潛伏在心裡面的是要另外一個,無明、愛、取就會讓他繼續輪轉。

有的人說:那我就執著天界,我就一直發願投生到天界好了。那麽能不能實現呢?不一定!導致我們輪迴的不只是無明愛取在起作用。如果只是無明愛取,你肯定是墮落到苦界的。除此之外,還有行和業。

行是身語意造作的時候,我們的心流裡面會起一個心路過程,在心路過程中,有一種心識是造業的心識,叫做速行心(javana),它是一種造業的過程,一生一滅之中,在我們的心裡會留下痕跡的,這個就是業,心的潛質,或者說心的能量。這個潛伏在我們的內心,會產生果報,會起作用去繼續的抓取生命。一個自殺的人,當你突然間把他往湖裡推去,他在那個剎那身體也一定會緊一緊,那個就是潛在對生命的執取,都會有的。除了阿羅漢聖道才能斷除的,嘴巴上講我不要,不執著,那都是不管用的。沒有斷根就會有抓取!

因為無明,愛取,因為有對生命的向往,喜歡這個,不喜歡那個,你去做事,有了身口意的行動,就有了行,行在一生一滅留下的潛質,就是業!業不是觀禪的目標,因為業太微細了,但是非常龐大,就像地心引力不是觀禪的目標,你根本就看不到地心引力它在哪裡生滅,但是力量非常龐大。

好,這個行和業就是決定你投生到好的地方,還是不好的地方。善業就是投生到人天,惡業起作用就讓你投生到阿修羅、地獄、惡鬼、畜生道。所以,是行和業在起作用。但是,在我們臨終時候出現的最後一個心路過程,我們叫做臨死速行心(maraṇāsanna javana),或死亡心路過程。如果是善的,你就會導向善趣;不善的,你就會去惡趣!但是無明愛取是怎麽起作用?就是圍繞著你造業時心的願力、心的傾向而起作用,比如你傾向男人的生命,傾向女人的生命,這些潛在的傾向都在影響著生命的趨向。也有一些人在臨終時刻意的去導引自己去哪一個生命,這種也是無明愛取。這就是導向我們輪迴的過程。無明、愛取徹底斷除了,行和業也不能起作用,無明愛取斷就是阿羅漢聖道。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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