我們只要仔細的觀察，幾乎所有生物都有趨吉避凶的天性，風雨來臨時蟻群惶惶不安而走，有些情況地震發生前淺海生物和陸地生物突然間消失的不知所蹤，食物中毒或身體不適狗貓也會自己找藥草治療。而人類初期開始時雖然沒有高深的科學常識，人們卻能跟隨著大自然的定律，累積經驗趨吉避凶、例如：中國易經，風水學之類、時代逐漸的進步依賴科學，反而使到人類過於重視自己的欲望，以至於開始淡忘了大自然的法則學問，也不曾關心、留意人類與大自然變化的運作法則，讓自己逆行自然法則而朝危險走去。
我們活著都會有恐懼，怕鬼、怕死、怕一些不吉祥的事情發生在自己身上，人類為了要克服這些恐懼活下去，一般上有二種方式:
（1）宗教信仰、去拜神、去信仰上帝、信仰佛菩薩保佑，可以把我們的恐懼暫時性的壓下去，事實上恐懼還在，恐懼沒有消失，只是暫時性被壓下去。這些用宗教壓抑恐懼的方法，我們稱它為（信念系統），所謂（信念系統）= 我現在相信了這個十字架，這個上帝、這位菩薩、這六字真言咒語、或這句佛號………他可以保佑我，就深信不疑的認為他可以保佑我，我的恐懼感就被壓下去了。如果有一天我的信念系統受到懷疑，⋯⋯我的上帝十字架、我的佛菩薩被歷史學家證實不存在時，我的恐懼又浮現出來了，所以信念系統並不能徹底的解決問題，亦不是正確的修行方式，真正的修行是不會依靠這些信念系統讓自己免於恐懼，而是要靠（覺醒）。
（2）為什麼覺醒能不再恐懼？所謂的覺醒就是我們可以看透這個世間萬物都是假的，甚至看透恐懼，不安都是假的。也許感覺到恐懼仍然還是存在，而覺醒之後我們會發現根本就沒有恐懼，我們根本不需要壓抑它，包括某些人會覺得人生很苦。當你真正懂得覺醒時，這個苦根本不存在，原因它是無常，它很快就會成為過去，就算你想把它留住也留不住。看看現代很多的學佛人，經常去拜菩薩、拜慚、拜鬼、拜冤親債主………就是要消除心中的痛苦和恐懼，所以他們每天都去拜、去捐錢、去廟點平安燈、去辦超渡法會………。
大家仔細想想，這樣子痛苦，恐懼就會消失嗎？應該不會吧!只能說只求安心、這叫（迷信），佛陀教導我們消除恐懼，不安的方法絕對不是這樣的。
我所說的覺醒是要看清實相，看清生命本質，然後讓這個幻覺不見了，讓恐懼、不安、完全自動的消失了。許多有宗教信仰的人都會怕死後下地獄，所以每天都在那裡拜啊、跪啊、不停的念佛號……，念某某佛菩薩保佑死後要上天堂，將所有行善功德回嚮往生西方極樂世界，所以給自己一個理由要存好心、做好事、說好話、做好人…，要行善積德。這所謂行善積德的出發點不是為了救人，而是為了死後要上天堂，要往生西方極樂世界才會這樣做，稱為（往生的資源），實際上是交換條件的籌碼，就像我們到賭場裡賭錢，我也不知道這個世界是否真的有天堂，或者有西方極樂世界可以讓我們死後移民過去，誰也無法證明。我就跟你賭一把，我現在壓注了，如果真的有天堂，有西方極樂世界被我壓中了，死後我就可以移民過去享福了，性質跟賭博沒有分別，大家也不知道開大或是開小，不管那麼多，有下注總比沒有下注好，這不是修行啊！這樣可以讓我們看清生命實相嗎？可以消除我們內心的恐懼和煩惱嗎？可以解決問題嗎？這只能說花錢買安慰，所以只能永遠都在痛苦，恐懼中輪回，原因方法錯誤了。
我想給大家一個建議，其實學佛要覺醒就是要讓大家有一個正確的方向。首先我們去分析（世間法）與（出世間法）的特質在那裡，所以希望大家能夠堅持的朝一個目標努力，朝一個正確的方向修行，即使其他的外道也有他們的優點:
例如：菩薩道有他的慈悲，對一切眾生平等、慈悲為懷，儒家教育有他的入世，教導世人要有責任感、對家人、對朋友、對工作、對社會、對任何事情都要有責任感…。但是我們要覺醒的理解，這些都是（世間法），我們只要懂得覺醒佛法，這些世間善法都已經包含在佛法裡面，並且已經超越了一切的世間善法。
如果你只要停留在菩薩道裡積極的落實菩薩行，證明你還沒有超越菩薩道。一樣道理，只要你積極努力的落實儒家思想，證明你還沒超越儒家思想，我們只要以佛法覺醒的看清世間實相，這一切都是假的，自然就不會執著於這些世間問題，都只不過是小事一樁，沒必要停留在這個層次大作文章。
讓我們花一生時間積極努力的不是這些，而是超越世間所有善法的解脫輪回，然而當我們覺醒後也要幫助更多人覺醒，因為對一個人來說，最大的慈悲並不是花錢幫助其他人，而是幫助其他人覺醒，引導他們回歸佛陀正法，讓他們有機會今生超越輪回。
這世間一切的一切都是假的，然後把佛陀的教誨（原始佛法）流傳後世，才是真正的慈悲，自渡渡人，世上沒有任何的善法能夠代替弘揚佛陀正法更有意義，更有價值。
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