今天是華人傳統中"鬼門開"的日子
相信也有很多人
忙著點燈祈福
希望自己能平安度過這一個月
然而....假如真有菩薩
他們真的可以在這旺月保佑每個人平安度過嗎?
搶不到好位子點燈的朋友
不妨來試試看佛陀教我們的方法
如何遠離恐懼和怨仇
這一個月就來好好持守五戒試看看吧!
相信能讓您心安的效果
遠比點燈來得好^^
Sādhu！Sādhu！Sādhu！
延伸閱讀:
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摘錄《初果》章節
3.1持守五戒的功用和利益
1.遠離恐懼和怨仇《S 55:28》
如是我聞：有一段時期，世尊住在舍衛國的祇樹給孤獨園裡。
那時，給孤獨居士來到世尊的住處。敬禮世尊之後坐在一邊。當時世尊告訴坐在一邊的給孤獨居士說：「居士！聖弟子應當停止並息滅五種恐怖和怨仇，成就四項須陀洹之法，如實觀察並通達聖道。如果願意的話，就可以自行記說：『我永遠不再墮入地獄、畜生、餓鬼等惡道之中了，已得須陀洹果，永遠不再墮落，決定趨向正覺。』什麼是五種恐怖和怨仇的停止、息滅呢？」
「居士！殺生者，因為殺生的緣故而於現在就生起恐怖和怨仇，在將來也會生起恐怖和怨仇，內心會感受到憂苦的折磨。遠離殺生的人，這些恐怖和怨仇就停止、息滅了。」
「居士！不予而取者，因為不予而取的緣故而於現在就生起恐怖和怨仇，在將來也會生起恐怖和怨仇，內心會感受到憂苦的折磨。遠離不予而取的人，這些恐怖和怨仇就停止、息滅了。」
「居士！邪淫者，因為邪淫的緣故而於現在就生起恐怖和怨仇，在將來也會生起恐怖和怨仇，內心會感受到憂苦的折磨。遠離邪淫的人，這些恐怖和怨仇就停止、息滅了。」
「居士！妄語者，因為妄語的緣故而於現在就生起恐怖和怨仇，在將來也會生起恐怖和怨仇，內心會感受到憂苦的折磨。遠離妄語的人，這些恐怖和怨仇就停止、息滅了。」
「居士！飲酒者，因為飲酒的緣故而於現在就生起恐怖和怨仇，在將來也會生起恐怖和怨仇，內心會感受到憂苦的折磨。遠離飲酒的人，這些恐怖和怨仇就停止、息滅了。這就是五種恐怖與怨仇的停止、息滅。」
「其次，什麼是成就四項須陀洹之法呢？居士！這裡有聖弟子，對於佛陀，他具有不動搖的信念，如是：『世尊乃是阿羅漢—應當供養的聖者，真正完美的自覺者，智慧和德行兼備的成就者，善巧地斷除貪瞋癡者，洞悉世間真相者，可調教者的最佳教練，諸天和人類的老師，自覺覺他的佛陀，世間至尊的聖者。』
「對於法，他具有不動搖的信念，如是：『法由世尊善巧地解說，此時此地即可親見，當下遠離種種熾熱的燃燒。法無時效限制—不論什麼時代，都可以通達涅槃，請親自前來觀察檢驗，智者當會自行證知。』
「對於僧伽，他具有不動搖的信念，如是：『世尊的聲聞僧伽循著善良、正直、真實、完善的方法修習。向須陀洹道，得須陀洹果；向斯陀含道，得斯陀含果；向阿那含道，得阿那含果；向阿羅漢道，得阿羅漢果。如是四雙八士才是世尊的聲聞僧伽，應該佈施、禮遇、供養、尊重，這是世間無上的福田。』」
「他對於聖者所珍惜的戒律，不毀壞、不缺斷、不玷污、不雜染，得以脫離輪迴惡道的恐怖，為智者所讚嘆。不執取世間的貪愛，循序導向於禪定。這就是成就四項須陀洹之法。」
「其次，什麼是如實觀察並通達聖道呢？居士！這裡有聖弟子對於緣起善加思維曰：『彼有故此有，彼生故此生；彼無故此無，彼滅故此滅。』所謂：緣無明而生行，緣行而生識，緣識而生名色，緣名色而生六入處，緣六入處而生觸，緣觸而生受，緣受而生渴愛，緣渴愛而生取，緣取而生有，緣有而生生，緣生而生老死憂悲苦惱。這就是一切苦蘊的集起。又，無明完全滅盡故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，六入處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故渴愛滅，渴愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老死憂悲苦惱滅。這就是一切苦蘊的息滅。這就是如實觀察並通達聖道。」
「居士！聖弟子對於上述五種恐怖與怨仇應當予以停止、息滅，進而成就四項須陀洹之法，如實觀察並通達聖道，如果願意的話，就可以自行記說：『我永遠不再墮入地獄、畜生、餓鬼等惡道之中了，已得須陀洹果，永遠不再墮落，決定趨向正覺。』」
本文作者為 曾銀湖 居士
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