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相信佛教徒都會背誦出佛陀的九大名號。

但有人知道「世間解」的真正意思是什麼嗎?

如果有非佛教徒問你,什麼是「世間解」,你會如何回答呢?

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「世間解」的說明:

世間包括了「行世間」、「有情世間」、「空間世間」,浩瀚無邊,非常複雜。然而最重要的世間概念應該依照《雜阿含第1307經》(相當於《相應部S1:61》)的內容來加以解說:


「我聽說是這樣的:有一段時期,佛陀住在舍衛國的衹樹給孤獨園裡。那時有個叫做赤馬的天人,他的相貌非常英俊瀟洒。在凌晨2~4點左右,來拜訪佛陀。他先頂禮佛足,然後退坐一邊。他的天身輻射著光明,照遍了衹樹給孤獨園。那時赤馬天子就稟告佛陀說:「世尊,宇宙世界那麼浩瀚無涯,到底能不能跨越它的邊界,到達一個不生、不老、不死的(極樂)地方呢?」佛陀告訴赤馬說:「沒有人能夠跨過浩瀚的宇宙世界邊緣,到達一個不生、不老、不死的地方的。」

赤馬天子稟告佛陀說:「太稀奇了!世尊竟然能夠這麼善巧而肯定地回答我這個問題。就像世尊所說的:沒有人能夠跨越浩瀚的世界邊緣,到達一個不生、不老、不死的地方的,為什麼呢?世尊,我回想自己的過去生,名字叫做赤馬,是個外道的仙人(修行人),得到神通,遠離種種愛欲。我當時這樣想:我有這樣快捷迅速的神足通,就好像強壯的武士用利箭橫射過多羅樹影,那麼短暫的瞬間,就能夠從這一座須彌山跳到另一座須彌山;一腳踩在東海上,就可以立刻跳到西海去。我當時這麼想:我現在成就了這樣快捷迅速的神足功力,應該用來尋求世界的邊緣。這麼一想之後,就立刻出發了。除了吃飯休息、大小便利之外,又減少睡眠,有恆心地走了一百年,就在那兒命終了。然而卻始終沒有辦法跨越世界的邊緣,到達一個不生、不老、不死的地方。」

佛陀告訴赤馬說:「我現在就以這六尺之軀來為你解說世界,世界集,世界滅,世界滅道跡。

赤馬天子,什麼叫做世間呢?那就是五受蘊。那五個呢?色受蘊,受受蘊,想受蘊,行受蘊,識受蘊,這就是所謂的世間。

什麼叫做色集呢?那就是對於未來有所渴愛,俱有感官的貪慾和喜悅,種種欲樂的執著等,就是所謂的世間集。

什麼叫做世間滅呢?如果對於未來有所貪愛,俱有感官的貪慾和喜悅,種種欲樂執著的話,就要設法讓它永斷無餘:捨、離、盡、無欲、滅、息、沒,這就是所謂世間滅。

什麼叫做世間滅道跡呢?那就是八聖道:正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定,是所謂世間滅道跡。

赤馬,應當了知世間,斷除世間(諸苦);應當了知世間集,斷除世間集;應當了知世間滅,証得世間滅;應當了知世間滅道跡,認真修習八聖道。

赤馬,如果比丘對於世間的痛苦能知、能斷;對於世間集能知、能斷; 對於世間滅能知、能証;對於世間滅道跡能知、能修。赤馬,這就是所謂跨越了世界的邊緣,超越了世間的貪愛。」

當時,世尊用偈語再作個總結:

「未曾遠遊行,而得世界邊,不得世界邊,終不盡苦邊。
是故唯智者,能知世界邊,善解世界邊,諸梵行成就。
對於世界邊,真正覺知者,是為聖賢行,度世間彼岸。」

那時赤馬天子聽完佛陀所說的,歡喜隨喜,頂禮佛足,就消失不見了。〔註:譯文中 ( )內的字係編譯者補入〕

完全洞悉這個由蘊、界、入所交織而成的世間真相,進而轉動四聖諦的法輪,讓它永斷無餘,這乃是「世間解」的偉大之處。

 

 

 

引用相片:係以現代科學模擬「神足通」,從「微蟲洞」瞬間進入平行時空的其他世界中。

 

 

 

 

 

 

 

圖文取自 曾銀湖  臉書

 

 

 

 

 

 

 

 

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