相信佛教徒都會背誦出佛陀的九大名號。
但有人知道「世間解」的真正意思是什麼嗎?
如果有非佛教徒問你，什麼是「世間解」，你會如何回答呢?
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「世間解」的說明：
世間包括了「行世間」、「有情世間」、「空間世間」，浩瀚無邊，非常複雜。然而最重要的世間概念應該依照《雜阿含第1307經》（相當於《相應部S1：61》）的內容來加以解說：
「我聽說是這樣的：有一段時期，佛陀住在舍衛國的衹樹給孤獨園裡。那時有個叫做赤馬的天人，他的相貌非常英俊瀟洒。在凌晨2～4點左右，來拜訪佛陀。他先頂禮佛足，然後退坐一邊。他的天身輻射著光明，照遍了衹樹給孤獨園。那時赤馬天子就稟告佛陀說：「世尊，宇宙世界那麼浩瀚無涯，到底能不能跨越它的邊界，到達一個不生、不老、不死的（極樂）地方呢？」佛陀告訴赤馬說：「沒有人能夠跨過浩瀚的宇宙世界邊緣，到達一個不生、不老、不死的地方的。」
赤馬天子稟告佛陀說：「太稀奇了！世尊竟然能夠這麼善巧而肯定地回答我這個問題。就像世尊所說的：沒有人能夠跨越浩瀚的世界邊緣，到達一個不生、不老、不死的地方的，為什麼呢？世尊，我回想自己的過去生，名字叫做赤馬，是個外道的仙人（修行人），得到神通，遠離種種愛欲。我當時這樣想：我有這樣快捷迅速的神足通，就好像強壯的武士用利箭橫射過多羅樹影，那麼短暫的瞬間，就能夠從這一座須彌山跳到另一座須彌山；一腳踩在東海上，就可以立刻跳到西海去。我當時這麼想：我現在成就了這樣快捷迅速的神足功力，應該用來尋求世界的邊緣。這麼一想之後，就立刻出發了。除了吃飯休息、大小便利之外，又減少睡眠，有恆心地走了一百年，就在那兒命終了。然而卻始終沒有辦法跨越世界的邊緣，到達一個不生、不老、不死的地方。」
佛陀告訴赤馬說：「我現在就以這六尺之軀來為你解說世界，世界集，世界滅，世界滅道跡。
赤馬天子，什麼叫做世間呢？那就是五受蘊。那五個呢？色受蘊，受受蘊，想受蘊，行受蘊，識受蘊，這就是所謂的世間。
什麼叫做色集呢？那就是對於未來有所渴愛，俱有感官的貪慾和喜悅，種種欲樂的執著等，就是所謂的世間集。
什麼叫做世間滅呢？如果對於未來有所貪愛，俱有感官的貪慾和喜悅，種種欲樂執著的話，就要設法讓它永斷無餘：捨、離、盡、無欲、滅、息、沒，這就是所謂世間滅。
什麼叫做世間滅道跡呢？那就是八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是所謂世間滅道跡。
赤馬，應當了知世間，斷除世間(諸苦)；應當了知世間集，斷除世間集；應當了知世間滅，証得世間滅；應當了知世間滅道跡，認真修習八聖道。
赤馬，如果比丘對於世間的痛苦能知、能斷；對於世間集能知、能斷； 對於世間滅能知、能証；對於世間滅道跡能知、能修。赤馬，這就是所謂跨越了世界的邊緣，超越了世間的貪愛。」
當時，世尊用偈語再作個總結：
「未曾遠遊行，而得世界邊，不得世界邊，終不盡苦邊。
是故唯智者，能知世界邊，善解世界邊，諸梵行成就。
對於世界邊，真正覺知者，是為聖賢行，度世間彼岸。」
那時赤馬天子聽完佛陀所說的，歡喜隨喜，頂禮佛足，就消失不見了。〔註：譯文中 ( )內的字係編譯者補入〕
完全洞悉這個由蘊、界、入所交織而成的世間真相，進而轉動四聖諦的法輪，讓它永斷無餘，這乃是「世間解」的偉大之處。
引用相片：係以現代科學模擬「神足通」，從「微蟲洞」瞬間進入平行時空的其他世界中。
圖文取自 曾銀湖 臉書
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