【佛陀對法師的定義】(本文取材自 部落格Gotama如是說)
比如在台灣，有不少有名望的出家人。我們習慣稱他們為，師父，上人，老和尚，或者法師(說法者)。
有名望的出家人，通常會有不少的信眾，信眾信仰他們所說的法，接受他們的開示，甚至依循他們的教導。
曾經有一名比庫，向佛陀詢問，什麼是「法師」(說法者)，佛陀也給了他明確的答案。
佛陀是怎麼說的呢？
你所景仰的或者皈依的「導師（法師，上人，anyway....）」是真正的法師(說法者)嗎？
相應部22相應115經與116經/說法者經‧說法者經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：
「大德！被稱為『說法者，說法者』，大德！什麼情形是說法者呢？」
「比丘！如果對色是為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色是為了厭、離貪、滅的行者，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『當生得涅槃比丘』是適當的言說。
比丘！如果對受……（中略）比丘！如果對想……比丘！如果對行……比丘！如果對識是為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。比丘！如果對識是為了厭、離貪、滅的行者，『法、隨法行比丘』是適當的言說。比丘！如果對識從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『當生得涅槃比丘』是適當的言說。」
「大德！被稱為『說法者，說法者』，大德！什麼情形是說法者呢？大德！什麼情形是法、隨法行呢？大德！什麼情形是當生得涅槃呢？」
「比丘！如果對色是為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色是為了厭、離貪、滅的行者，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『當生得涅槃比丘』是適當的言說。
比丘！如果對受……（中略）比丘！如果對想……比丘！如果對行……比丘！如果對識是為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。比丘！如果對識是為了厭、離貪、滅的行者，『法、隨法行比丘』是適當的言說。比丘！如果是對識從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『當生得涅槃比丘』是適當的言說。」
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漢譯文言文原文
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。有異比丘來詣佛所。頭面禮足。卻住一面。白佛言。如世尊所說法師。雲何名為法師。佛告比丘。善哉。善哉。汝今欲知如來所說法師義耶。比丘白佛。唯然。世尊。佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。佛告比丘。若於色說是生厭．離欲．滅盡．寂靜法者。是名法師。若於受．想．行．識。說是生厭．離欲．滅盡．寂靜法者。是名法師。是名如來所說法師。時。彼比丘聞佛所說。踴躍歡喜。作禮而去。
圖文取自 Seki Yakumo 臉書
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