114

◊◊ 活一日得見不死道,勝於活百年而不知不死道 ◊◊

 

114偈】

若人壽百歲,不見不死道,

不如生一日,得見不死道。

 

【註解】

一個人活了一百歲,不能得見不死道,不如活一日,得見不死道的日子。

 

【那得見不死道者是尊貴的——比丘尼吉薩的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及比丘尼吉薩。

  

吉薩是舍衛城一名富翁的女兒,由於他身材瘦小所以被稱為吉薩。吉薩嫁給一名富裕的青年,並為他生了一個兒子。當孩子在學習走路時便去世了,吉薩非常的傷心,她抱著兒子的屍體到處尋找能使孩子復活的方法,人人都以為她瘋了。有一名智者,知道她的情況後,設法開導及幫助她,對她說:「佛陀是你要尋找的人,只有他有法子令你的孩子復活。快去吧!」於是,吉薩便前去拜謁佛陀,向佛陀尋求能使兒子復活的方法。

  

佛陀告訴她,要她到未曾死過人的家裡,向他們要些芥子,他就有法子讓孩子復活。於是吉薩抱著孩子的屍體到城裡,一家又一家的上門求討芥子。居民都很樂意幫助她,給她一些芥子,可是她卻無法找到一家從來沒有死過人的。從這一陣的忙碌奔波,她覺悟到面對死亡的不止她一個人,而死去的人遠比活著的人多。她覺悟後,就不再執著於她孩子的屍體。

  

她將孩子埋葬在樹林裡,然後回去向佛陀稟報無法找到未曾死過人的家庭。佛陀問她:「那你有沒有取回一些芥子。」「沒有,世尊!每個村子裡,死去的人比活著的人還要多。」於是,佛陀對她開示道:「吉薩!妳別以為這世上只有妳失去兒子,一切生物都得接受這不變的規律,這就是死。就像洪流將生物的屍體連同它們未完成的希望一起衝向大海一樣。吉薩!妳現在該知道,死將降臨所有的生物,在還未完成它們的意願時,就將它們帶走。」

  

接受佛陀的開示後,吉薩完全明白生物體只是四大的假合,是無常的,是無滿足性的和虛妄的,她覺悟後當下就證得初果,她當下要求佛陀准許她出家。佛陀接受了吉薩的請求,吉薩隨即加入了比丘尼僧團。

  

一天晚上,當她點燈時,她看見火舌的涌起然後熄滅,她突然對生物的生起與滅亡有所覺悟,接著她繼續觀想於生命的無常性與自然性,她發奮精進,努力求證,最後覺悟於涅槃,證得最高果位。

  

【評論】

不死道是涅槃的別稱,不死道是對生存幻象的終止,不死道就是把人類性格化的五蘊驅除。

  

於人類而言,生存是一種自我的幻象,是本無性格的性格化現象所創造的。我們的生存或許就是這種自我幻象的所謂性格的繼承,但通過本無性格的概念來消滅這自我的幻象,我們就停止存在,因此,我們也停止死亡,這就是「不死道」。要觀察這個過程,當它來時或去時不要將它人性化,因此無論在此岸或彼岸,所經歷(法)的最終目的就是不死的涅槃。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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