◊◊ 如果要教誨他人，必須先實踐自己的教導 ◊◊
【159偈】
若欲誨他者，應如己所行，
自制乃制他，克己實最難。
【註解】
如果你想要教導他人，首先你必須先依你所要教的去實行；只有控制好自己，才有能力去教導他人。自我克制是最困難的事。
【教誡自己後才能教誡他人——巴陀尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及巴陀尊者。
在一次夏安居前，巴陀尊者向佛陀獲得了禪定修行法門後，便帶領一大群年輕比丘到樹林裡去修行。到了樹林後，他吩咐其那些年輕比丘得努力學習，時刻留意自己的進展，過後，他自己卻躺下來呼呼大睡。當比丘們在初夜修學禪定後，中夜準備睡覺時，巴陀尊者把他們叫醒，訓誡他們，要他們繼續努力不要懈怠，中夜過後，在下夜他也這麼做。
由於巴陀尊者一直這麼做，令那群年輕比丘無法安定，因此不能專心的修學禪定或誦念經典，一天，那群年輕比丘決定調查巴陀尊者，看看他是否有如他所表現的那樣熱忱與勤奮。當他們發現巴陀尊者只會訓誡別人，而自己卻把時間浪費在睡覺上時，他們都埋怨的說：「同修們！我們完了，我們的導師只會譴責我們，而自己卻浪費時間無所事事。」那群年輕比丘由於睡眠不足，個個都顯得非常的勞累和疲憊，結果沒有一個人在禪定上有所進展。
夏安居結束後，他們回到了祇陀園，佛陀問他們：「比丘啊！你們可曾放逸，在禪定上可曾努力精進?」那群年輕比丘向佛陀投訴了巴陀尊者的種種不正當的行為。
在開示會上，佛陀譴責了巴陀尊者的不當行為，為眾比丘開示說：「比丘啊！一個人若要訓誡他人，得先克服自己；克服自己後，才有能力訓誡他人。」
【評論】
想要教導他人首先必須先教導自己，佛陀強調擁有這種態度的弟子是最佳的弟子。在佛陀弘法利生的四十五年裡，從三十五歲覺悟到八十歲涅槃，他以身作則，嚴守戒律，為人類服務，他一整年到處流浪，有時候自己一個人，有時候在弟子們陪同下到處弘法，指點人們脫離輪迴與繫縛的道路，只有在雨季（七月到十一月）才根據傳統進行夏安居。
佛陀強調自己先行——實踐。他從不限制任何人擔任弘法工作，他以身作則，那些明了者都知道佛陀所達到的境界，他開放於所有誠心實踐於他的教誨者。實際上每個人的心都能在長年累積的垃圾堆中找出智慧，因此，這是一個人可尋求最有保障的皈依處。佛陀說過：「不求外在皈依處。」這世界上出現的最後一位佛陀是佛陀喬達摩（漢譯「瞿曇」）。他鼓勵追隨者、比丘、在家弟子像他一般，過著修行生活，並以無上慧根為基礎自我實踐，它開放給任何人，他宣說：「為菩提而持戒、修定者，得正念。斷除虛假的自我，在菩提道上開花結果。」佛陀不把追隨者處於較低的地位，也不把自己視為不可攀登的極點，相反的佛陀技巧的以各種方法來鼓勵他們達到自己所證之果，這是實際的，也是所有智者本身都能經歷的。
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