280

◊◊ 年輕卻怠惰,無進取心,意志消沉,將不能得到智慧 ◊◊

 

280偈】

當努力時不努力,年雖少壯陷怠惰,

意志消沈又懶弱,怠者不以智得道。

 

【註解】

一個人處於青壯之時,應當努力卻不肯努力,令自己陷入怠惰的囹圄,搞得自己意志消沉、懶惰又懦弱,怠惰之人絕對不會擁有通往解脫之道的智慧。

 

【怠惰者錯失智慧之道——提舍尊者的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時,在一次開示會上,曾提及一名怠惰的比丘——提舍尊者。

  

提舍和許多青年一樣,被佛陀接受加入僧團,他們從佛陀那裡獲得禪定的法門後,都到樹林裡去勤奮修行。除了提舍之外,其他的比丘於不久之後,都證得阿羅漢果,他們回到祇陀園向佛陀禮敬及答謝時,佛陀對他們的成就感到很滿意。提舍尊者雖然留下來修行,卻沒有致力於禪定,因此一無所成。

  

當提舍尊者發現佛陀與那些比丘關係密切時,他感到被疏忽了,他後悔把時間浪費了,於是他決心徹夜努力不懈的修學禪定。夜裡,當他在經行時,不小心滑倒了,跌斷了一根腿骨,其他比丘聽到他的叫喊聲,前去幫助他。佛陀獲悉此事後,對眾比丘開示道:「比丘啊!應該努力時卻不努力而浪費時間者,將無法獲得禪定和智慧之道。」

 

【評論】

智慧,佛教的智慧不同於世間的知識,因此在漢傳佛教只採取音譯——般若。智慧是在觀禪中所獲得的深入知識,也就是能令你通往解脫之道的純淨智慧。智慧是八正道至解脫的一部分,也就是直覺知識所帶來的四聖諦和覺悟涅槃並包括一切生界的無常、苦和無我。

  

智慧的產生有三種條件:

1、憑思考而獲得的知識。

2、憑學習而獲得的知識。

3、憑心智發展而獲得的知識。

  

憑思考而獲得的知識,就是單憑個人的思考,並不是通過他人教導或聽來的知識;憑學習而獲得的知識是通過他人教導或聽來的,經過學習而獲得的知識;憑心智發展而獲得的知識,就是憑心智的發展而獲得的知識並已達到禪定的階段。

  

智慧是五根(信、精進、念、定、慧)之一。也是戒、定、慧三學之一,是完善人格的標準。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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