邁向聖寂之佛、禪法部落格

◊◊ 行惡者受苦難。行善者永不受苦 ◊◊

【314偈】

不作惡業勝，作惡後受苦。

作諸善業勝，作善不受苦。

【註解】

最好不作惡，惡行過後使人受到傷害。最好行善，他不會因為善行而苦惱。

【善業使人無悔——善妒女人的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名善妒的女人。

在舍衛城裡住著一名善妒的女人，一天，她發現丈夫和婢女有私情，她把那婢女綁了起來，割掉她的耳朵和鼻子，然後把她關在柴房裡。過後，叫丈夫陪她到祇陀園聆聽佛陀的開示，當她出門後，那婢女的親戚發現了那婢女的慘狀，替她鬆綁後，帶著她一起到祇陀園請佛陀評理。

到了祇陀園，婢女向佛陀講述了她的遭遇，然後站在人群中央讓大家看清楚她的遭遇。佛陀為這件事向群眾開示道：「不作惡，沒人知道，在暗地裡作惡被揭發時，帶來痛苦與悲哀；但是善行可以在暗地裡進行，因為它只帶來快樂而沒有悲哀。」

【評論】

不造作惡業，當然最好，可是不造作惡業沒有締造善業來得殊勝。造作惡業者必然受苦；締造善業者永不受苦。

業行是因，受苦與不受苦是果，它們有如物體和影子形影不離，甚至各種意識活動也有一定的果報相隨。

因是種子，萌芽茁長後所結的就是果，因有善因、惡因；果也有善果、惡果。當因在心理上，果也在心理上。根據業的種子，經歷了快樂與安寧或痛苦與悲哀。

善果——是物質條件的附帶利益，如健康、長壽、興隆等等。

惡果——當果所附帶的因素是不善的，就稱為惡果，它們代表貧困、醜陋、病痛、短命等等。

所謂的因，就是世俗的道德意識與不道德意識。

而所謂的果，就是世俗意識的報應。