約出家一年多快兩年的時候吧! 某次因緣，必須在外面用中餐，當時找到了停車位後，走到準備要用餐的店家，才發現店家沒開，於是路上隨便買了個食物，準備在車上果腹就好。上了車後，因為要吃東西，並未立刻將車子駛離停車格，然後看到一輛車，看似在找停車位，由於自己食物尚未食用完畢，所以也沒打算駛離讓位。
突然間有個想法穿過腦海…。如果自己當下駛離車位讓他停，那麼那位駕駛就可以如他原本預期的時間安排，完成他想要做的事，但如果他一直找不到停車位，也許就會先去辦別件事情，那麼…時間點的錯開，整個與他有關的因緣牽動也就不一樣了。
這件事給自己的體悟，讓自己深感因緣的牽動及其可怕之處，很多事情真的就只存在一念之間，造成不同的結果。
剛好有因緣看到尊者的文章，也證實自己當時的體悟並無偏差，更該提醒自己，要注意好所有的起心動念才是。
這位尊者的文章，小尼很相應。修行是紙上談兵，或是有沒有真正體悟，其實從文章就可以看出來的。
尊者的這段話說的很棒!!
「因緣組合裡某一個條件改變了，後面的結（果）就會跟著改變。所以佛法談因果，談因緣的含義是什麼？」
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【因緣】
有一位Taxi司機，每天都順著同一條路線載客，這樣的路線沒有意外的話經常都會碰上幾位元熟客，其中有客人問他：（司機，你明明每天走同一條路線，我最近老是攔不到你的車）？
Taxi 司機回答說：（在你來看我每天是走同一條路，其實，我出發的時間不同，接到的客人也不相同，目的地更加不相同，雖然我的出發地點是一樣，目的也是一樣，其間的過程卻往往是天差地別）。
學佛就如同這個乘客與司機，一分鐘之差，之間的距離就差好多了。
世上任何一切法，任何一切人、事、物，都是由於因緣條件成立，而令他發生，也就是說；只要因緣組合裡某一個條件改變了，後面的結（果）就會跟著改變。所以佛法談因果，談因緣的含義是什麼？
佛法為什麼會否定外道的上帝，否定佛菩薩，憑什麼否定？
否定的原因就是建立在（緣起法）的根本上，沒有瞭解因果的必然性，我們就會錯解因果。
例如：某些人總以為不停的行善積德就可以解脫輪回，求佛菩薩保佑，福慧雙修，這就是錯解因果。
福慧雙修並不是解脫輪回的因素，這只是屬於人天福報之類，今天我們要成就某一樣事情，但具備的條件不符合，我們把因果的條件認錯了，自然就達不到所要的（效果）。這個必然理則一定要徹底瞭解，所以無論我們想要成就任何事情，我們首先要徹底地瞭解清楚這些事情，需要具備什麼條件才能成立？
假設：我們要種花，我們就必須具備花種子、肥料、陽光、水份、泥土。
若要成為律師；就必須要具備一筆資金去讀法律，要有豐富的法律知識，分析問題的能力…………等等，只要其中一個條件不成立，你的夢想就會變成泡影，是很理智地運用智慧去處理，去實現事情，而不是在妄想，在盲目地燒香膜拜與期待。
例如說：墮落三塗有沒有它的因緣條件？
答案是= 有。
假設這個人之前的所作所為完全具備了三塗惡道的條件，因緣成熟了，他必定墮落三塗。
那麼，要解脫輪回有沒有它的因緣條件？
答案是= 有。
我們先找出為什麼會輪回的（因），它的條件，然後把這些輪回的因素條件止息，就自然止息輪回之苦了。
明白了這個必然性的（出世間因果論），就不會再糊塗、不會再迷信、不會再盲目膜拜佛菩薩救度。
如果人生還有很長的路要走，那麼，希望各位能夠和我一樣，經常保持覺醒和觀照的狀態，因為人生沒有太多的時間，讓我們犯太多的錯誤。
圖文取自 Jack Loke 臉書
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