善男子遠離父母、兄弟姐妹和親眷，捨棄了財產和諸多擁有之物，離家而成為非家者，只為解脫生死輪迴。他們應始終致力於守護戒德，正如以下偈頌所述：
“Kikīva aṇḍaṃ, camarīva vāladhiṃ;Piyaṃva puttaṃ, nayanaṃva ekakaṃ.Tatheva sīlaṃ, anurakkhamānā;Supesalā hotha, sadā sagāravā.”
“恭敬佛陀並為人喜愛之人，應善護戒律猶如犛牛護尾，母雞護蛋，母親保護她唯一的兒子，獨眼人保護他唯一的眼睛。”
總而言之，戒子應如上面偈頌中所說那樣，始終策勵警省持守戒律。
“Pātimokkhaṃ visodhento appeva jīvitaṃ jahe; Paññattam lokanāthena na bhinde sīlasaṇvaram.”
“比庫應不惜生命持守巴帝摩卡，不違犯佛所制戒。”有生必有死，無從逃脫。因護戒而死重於泰山，來世必定投生善趣。因此，許多持戒者甚至不惜付出生命代價，終證阿拉漢，永離死亡。
為護戒而死的比庫
曾經在印度的大道叢林裡（Mahāvattani）有一群強盜，他們用藤蔓綁架了一名長老比庫。強盜因為害怕人們知道他們住在森林裡，便不放長老離開。長老本可以切斷捆綁逃脫，但因為切斷藤蔓是罪（巴吉帝亞），長老雖可以自救卻沒有這樣做。長老被盜賊捆綁，躺在地上，放棄了求生的意願，修行觀禪七天直至證悟不還果，死後投生梵天。
在楞伽島（斯里蘭卡），也有一位長老在森林裡被羅勒蔓(羅勒蔓：又稱零陵香; 味香似薄荷的一種草本植物,常用於烹調。)捆住，此時叢林突起大火；他本可以砍斷繩子自救，但是他省思護戒比活命更重要而沒有這樣做；長老投入禪修中，並在烈火灼燒下死去，死時已證阿拉漢。之後隨五百比庫而來的長部誦者無畏長老（Thero Dīghabhānaka Abhaya）發現並認出屍體，將其火化，建塔供奉其舍利。
食芒果者帝思長老（Thero Ambakhādaka Tissa）在饑荒時行腳到更宜居住之地，因旅途勞累倍感虛弱，實在走不動了，便躺倒在一棵芒果樹下。那時有許多成熟的芒果掉落樹下，然而未經授予而自行取食是（巴吉帝亞）罪，於是長老放棄對生命的貪愛而寧可餓著。一位年老的在家信徒發現了昏倒的長老，做了芒果汁供養；讓長老休息一陣過後，便背起長老返回住處。長老被他的善心深深感動，於是修行觀禪斷一切漏，就在信徒的背上體證阿拉漢。
比庫們應時常提起以下高尚、聖潔的省思：
“Dhanaṃ caje yo pana aṅgahetu, Aṅgaṃ caje jīvitaṃ rakkhamāno; Aṅgaṃ dhanaṃ jīvitañcāpi sabbaṃ, caje naro dhammamanussaranto.”
“為保肢體而財富可捨棄，為保性命而肢體可捨棄；為法顧念者，則可捨棄這一切（財富、身體、生命）。
持戒的功德
“Sāsane kulaputtānaṃ, patiṭṭhā natthi yaṃ vinā; Ānisaṃsaparicchedaṃ, tassa sīlassa ko vade.”
“教法中的善男子，除了戒之外實無其它依怙；戒德的分量，任誰不能說盡。”
這首偈頌表達的是：唯有戒才是世間、出世間一切美德的根基，其功德無邊。
“Na gaṅgā yamunā cāpi, sarabhū vā sarasvatī; Ninnagā vāciravatī, mahī vāpi mahānadī. Sakkuṇanti visodhetuṃ, taṃ malaṃ idha pāṇinaṃ; Visodhayati sattānaṃ, yaṃ ve sīlajalaṃ malaṃ.”
“恒河、亞木那河(亞木那河：即現今朱木納河，恒河支流之一。)、薩拉菩河(薩拉菩河：即現今之薩拉育河（Sarayu），恒河支流之一。)、薩羅伐底河、阿致羅筏底河(阿致羅筏底河：即現今之西拉普提河（West Rapti），恒河支流之一。)、馬希河(馬希河：古譯摩醯河，恒河支流之一。)、摩訶奈地河，都無法洗淨煩惱；唯有戒水卻能洗去貪等煩惱之垢。”
“Na taṃ sajaladā vātā, na cāpi haricandanaṃ;Neva hārā na maṇayo, na candakiraṇaṅkurā. Samayantīdha sattānaṃ, pariḷāhaṃ surakkhitaṃ; Yaṃ sameti idaṃ ariyaṃ, sīlaṃ accantasītalaṃ.”
“無論是帶來有雨之雲的涼風，還是金檀木、涼爽的珍珠、寶石和明月照射柔和的光輝，都無法減緩煩惱的灼燒；唯有善護之戒卻可令熱惱究竟清涼。”
“Sīlagandhasamo gandho, kuto nāma bhavissati; Yo samaṃ anuvāte ca, paṭivāte ca vāyati.”
“沒有哪種芬芳，能等同於戒德之香；戒香不僅隨風飄送，甚至能逆風吹送。”
“Saggārohaṇasopānaṃ, aññaṃ sīlasamaṃ kuto; Dvāraṃ vā pana nibbāna, nagarassa pavesane.”
“哪有和戒同樣殊勝的通天之梯呢？哪有比戒更殊勝的涅槃之門呢？”
“Sobhantevaṃ na rājāno, muttāmaṇivibhūsitā; Yathā sobhanti yatino, sīlabhūsanabhūsitā.”
“國王雖然盛飾摩尼珠，不如行者以戒莊嚴的光輝。
“Appakāpi katā kārā sīlavante mahapphalā Hontīti sīlavā hoti pūjāsakkārabhājanaṃ.”
“即使只給予持戒者小小的恩惠，也會獲得極大的利益；因此，持戒者應被禮敬、敬奉與護持。”
“Yā manussesu sampatti, yā ca devesu sampadā; Na sā sampannasīlassa, icchato hoti dullabhā.”
“不論人間福，以及諸天福，具戒者有願，實非難得事。”
“Accantasantā pana yā, ayaṃ nibbānasampadā; Mano sampannasīlassa, tameva anudhāvati.”
“諸戒成就者，彼心常追逐：無上涅槃德，究竟寂靜樂。”
《若希望經》還提到很多持戒的功德，比如受同梵行者喜歡等。總之，戒德帶來世間和出世間的所有財富。
留言列表
