最近一直很忙，以至於這篇文延宕至今才有時間寫。
在念佛之後的階段，踏上實修的路途上，首次接觸的禪法是M派的禪法，原因是出家前有去上過課，加上身邊的師長們，無論是阿闍離師長G師，或是當時欺負自己的Z師學的都是這個派系，且當時也不知道還有其它派系的禪法，所以只能以這禪法先行入手。
我是追求完美個性的人，這使得自己在參加禪修營前，會想依照著該派系的禪修手冊，先行練習，以便讓自己在十日禪當中，把握能用功的時間，及掌握能向禪師請益的部分，幫助自己調整，以達最佳收穫。所以參加禪修營之前，回到師公的念佛道場，外借一個地方，依照禪修指南先行練習，然後先找阿闍離諮詢小參報告的技巧，想掌握訣竅。阿闍離說:「從沒有見過有人要去禪修之前，還要先這樣練習的。」對我來說，除了本身有自我要求完美的強迫症之外，另一個原因是，不想成為最差勁的學員，怕讓師長因此蒙羞了，所以很努力用功，不想當最後一名的學員。而且，身為出家眾，每次禪修都必須坐在第一排，為了當一個好榜樣，因此也需要先練習一下腿功才行。
在師公道場練習的時候，不知道是否因為有佛號聲的干擾，所以定力培養部分，沒那麼有力，只有在技巧操作部分，較為熟悉，因此禪師開營時所說的要領，自己都能掌握。
第一次小參報告時，剛好同寢室的前輩排在我前面報告，所以他報告的內容，我是完全可以聽得到的，禪師回應他的部分，當然也清楚聽到完整內容。
這個前輩，我非常確定他完全沒有在業處上用功。每天晚上打板後就寢時間，他總會發出聲響的繼續摸半小時才甘願好好躺下來睡，而且他竟然還會穿女性內衣，這種種的不如法，讓我不斷的在內心標記「瞋心、瞋心、瞋心」。最嚴重的一次，是半夜被他發出巨大的聲響嚇醒，起來後出去上廁所，差點暈倒在路上。
他的報告，聽起來就是完全黏在想蘊上，完全沒有做當下的直觀，然後禪師還回答說:「很好，你會修，繼續加油 ! 」 輪到我報告時，禪師有相當驚訝的表情，然後問我，以前是否學過 ? 我回答:「沒有，這是第一次參加禪修營。」然後跟我說:「接下來你要觀察因果關係。」我:「什麼意思 ?」接著他舉起他的手，跟我說:「有想動的心，才會有舉起手的動作，要知道身心的因果關係。」可是在他說這話的同時，他也正在抖腳，眼睛也飄來飄去的在掃視。那時候我滿腦子的問號 ??? 所以你的心到底在哪裡? 在手 ? 在腳 ? 在眼睛 ? 最後說著跟前面前輩同樣的話:「很好，你會修，繼續加油 ! 」聽完他這樣的話語，頓時我完全喪失信心，兩人報告明顯差異那麼多，你的答案都一樣喔 ? 好像安慰劑一樣，非常沒有說服力ㄟ~~~
由於阿闍離也是同場禪修營護持的法工，後來跟他講了這狀況，也跟他說想提早離營了，但他不同意，所以我只好繼續待完十天。
其實這場禪修營，收穫蠻多的。在禪堂中，自己很認真的克服五蓋，同時也透過禪修發現，原來混亂是在自己的內心中升起，而非外界的原因，自己必須努力處理內在的問題，根本沒時間去管到外面的境界。
另一最大的收穫是，透過禪修發現，「身苦，心不苦」這句話，不是口號，是真的可以完全分離的狀態。當第一次發現這狀態時，那次腿痛到快斷掉的感覺，可是心卻整個像是抽離出身體那樣的，在觀察這個色身，然後發現心是開心愉悅的知道，身體正在承受莫大的劇痛，可是心卻一點都不感到糾結痛苦。
至於行禪部分，原本以為，禪師講的，行禪行的好，坐禪的狀態一定會好，是因為行禪是我們可以控制的，只要我們在提起腳步時，心好好跟緊目標觀察，這樣可以掌握的部分就更多了，後來才發現不是這樣。基本上...當自己腳步一提起時，就什麼都是無常的，根本沒有所謂你能控制什麼的情形發生。
這次的另一大收穫是，發現有人怕熱，也有人怕冷，但是就是有人會去隨自己的喜好，擅自去開關電扇。頓時發現，原來一個小小的動作，就可以引發一些人的開心及瞋心的波動。所以後來自己在生活上，也開始注意到自己的身語意，是否也會對他人造成影響。
當時以為自己已經掌握好這對抗煩惱的金鐘罩了，認為只要持續保持好正念，那麼煩惱就漏不進來了。只是....練習一段時間過後，發現到，無論任何狀態保持觀察，那都只是看著那些特相變來變去的，只是不同的排列組合罷了呀! 觀察久了之後，這一切都變得好無聊了，我確實能透過觀察這些，清楚明白了知什麼是「無常、苦、無我」的狀態了。然後又衍伸出另一個問題，「無常」有什麼不好 ? 一直保持一個姿勢不動，恆常不變的，有什麼好 ? 不恆常不變，不是更好嗎 ?
我的小參報告，禪師也有給我考試，以為我是聽別人講的，照背答案而已。後來針對觀察到上到下之間的間細，離開禪修營後問阿闍離師長，那個狀態是什麼 ? 他答不出來，然後給我瑪欣德尊者的 《阿毗達摩講要》 上中下三冊，要我自己去找答案，這也開啟了我後來接觸P派的禪法因緣。
關於P派禪法的部分，就留到下次在講吧!
現在接觸到這麼多種禪法，其實最不推的就是M派禪法。與其學習M派禪法，更推薦嘗試D派禪法，因為D派禪法沒有M派禪法的副作用，且未來要接軌其他禪法也比較好轉換。
今天剛好聽了師父的開示音頻，他有講到M派的創立尊者，其實寫出來的書，有清楚講到禪修的相關部分(相、作用、現起、近因)，只可惜細節沒寫出來。至於後期發揚M派的人，當然就更不用說了。
喔~~另外一提，後來參加M派另一場20日的禪修營，是由緬甸禪師來帶領的。那次禪修，小參時也爆哭，因為想到Z師欺負我的種種細節，無論我怎麼標記，這煩惱都剪不斷。直到後來當影像再度出現時，我告訴自己，只要再讓我有因緣當面遇到Z師，無論在任何場合下，我一定會當眾賞他兩巴掌，要他給我收回那句一直插在我心中的那句...「上樑不正下樑歪」。因為我師公非常端正，卻也出了他這個缺德貪婪的徒弟，來傷害我這徒孫，因此...非好好賞他兩巴掌不可。 就在我這麼標記要賞他兩巴掌時，這困擾我的影像，就再也不曾出現過了。是說...至今我也不曾遇見過Z師。 其實要找他是非常簡單的事情，只要去緬甸M派道場，一定堵得到他。但目前...我沒想這麼做。
看著M派負責教授羅東地區的阿闍離G師的身語意表現，我沒有覺得他取得的16觀智是有讓他證初果的，我可以相當肯定，他絕對沒有拿到初果那張門票的，因為他還會說謊，而且謊話連篇頻頻被抓包。加上他們M派也找Z師擔任講師去幫大家上課，這讓我覺得，他們針對講師的實力部分，根本沒有謹慎的把關，失去上座部嚴謹的態度了。因此報名Z師要去上課的講座，也直接公開說明，如果他們不撤換講師，那麼我一定當眾賞他兩巴掌，去撕開Z師的假面具。 現在回想起過往的這段，覺得當時好狂妄啊! 哈哈~~ 除此之外，也覺得自己當時好可憐，身陷煩惱中拔不出來。好險~~現在完全沒有這種問題了^^
我不知道緬甸的M派禪法是否比較可靠，但是我已經沒有想要嘗試這派系的方法了。
總結~~~M派禪法是讓我有所收穫的。至少我有先了解到，什麼是「無常、苦、無我」(後來在P派才知道，這只是概念上的了解，離究竟實相還很差遠)。
目前徹底改變我，讓我有所收穫的，是D派的禪法，這之後再寫了....。
留言列表
