佛陀曾經教導親兒子羅睺羅的一個以「心如風」主題的修心方法，記錄在巴利三藏中部的62經中。
佛陀在教導幼子羅睺羅觀呼吸的禪定技巧之前，先教導兒子做人的兩個基本素養。（反過來說明，即使有人看起來仙風道骨，但是人品不夠，就像裡面已經壞掉的水果，外表再好看也沒用。可惜太多人只看外表，甚至非常主觀刻意的忽略裡面已經爛掉的部分，真是匪夷所思！）
第一、做人要誠實！以明鏡一樣時常審查自己身口意的行為。（中部61經里佛陀舉了好多例子，太長了就不放在這篇文中了。）
第二、培養忍耐，遇事堅定，培養耐力，既不沈浸在樂中，也不被痛所難倒。在中部62經中，佛陀教導幼子要心如大地，心如水，心如風，心如火，心如虛空。修練你的心，使得心如同大地（水，火，風，虛空）。臟東西被扔到地上，地不為之驚駭。當你使心如同大地時，無論可愛的還是可厭的感官印象都不能掌控心。
具體經文如下：
羅侯羅！請你修習等同地之修習，羅侯羅！因為當修習等同地之修習時，已生起的合意與不合意觸將不持續遍取你的心。羅侯羅！猶如他們在地上丟清淨的、不清淨的、沾糞便之物、沾尿液之物、沾唾液之物、沾膿汁之物、沾血液之物，地不因為那樣而厭惡、慚恥、嫌惡。同樣的，羅侯羅！請你修習等同地之修習，羅侯羅！因為當修習等同地之修習時，已生起的合意與不合意觸將不持續遍取你的心。
羅侯羅！請你修習等同水之修習，羅侯羅！因為當修習等同水之修習時，已生起的合意與不合意觸將不持續遍取你的心。羅侯羅！猶如他們在水中洗清淨的、不清淨的、沾糞便之物、沾尿液之物、沾唾液之物、沾膿汁之物、沾血液之物，水不因為那樣而厭惡、慚恥、嫌惡。同樣的……。
羅侯羅！請你修習等同火之修習，羅侯羅！因為當修習等同火之修習時，已生起的合意與不合意觸將不持續遍取你的心。羅侯羅！猶如火燒清淨的、不清淨的、沾糞便之物、沾尿液之物、沾唾液之物、沾膿汁之物、沾血液之物，火不因為那樣而厭惡、慚恥、嫌惡。同樣的……。
羅侯羅！請你修習等同風之修習，羅侯羅！因為當修習等同風之修習時，已生起的合意與不合意觸將不持續遍取你的心。羅侯羅！猶如風吹清淨的、不清淨的、沾糞便之物、沾尿液之物、沾唾液之物、沾膿汁之物、沾血液之物，風不因為那樣而厭惡、慚恥、嫌惡。同樣的……。
羅侯羅！請你修習等同虛空之修習，羅侯羅！因為當修習等同虛空之修習時，已生起的合意與不合意觸將不持續遍取你的心。羅侯羅！猶如虛空在任何地方都不被住立。同樣的……。 （莊春江中譯版本，MN62，閱讀此經文全篇，請點擊文末閱讀原文）
這一經文實在經典，後來佛陀又教導幼子進一步的訓練．例如，觀察身心現象的無常性，使得你不圍繞著這些現象，發展出一種「我是」的感覺。
莊春江在《阿含經故事選-95》中歸納了這些訓練：
羅睺羅！你應當以慈心觀來禪修。當這樣修時，瞋恨之心就能捨離。
羅睺羅！你應當以悲心觀來禪修。當這樣修時，害人之心就能捨離。
羅睺羅！你應當以喜心觀來禪修。當這樣修時，不平之心就能捨離。
羅睺羅！你應當以捨心觀來禪修。當這樣修時，厭惡之心就能捨離。
羅睺羅！你應當以不淨觀來禪修。當這樣修時，貪欲之心就能捨離。
羅睺羅！你應當以無常想來禪修。當這樣修時，我慢之見就能捨離。
在教導了這些訓練以後，佛陀又給了幼子觀呼吸的禪定訓練指導。
文章來源：
https://mp.weixin.qq.com/s/HVfxfyljATzBiegiTaJaDg
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