作者是出這些考卷，而我當初則是不解，去西方極樂世界要幹嘛？
問過我師公，他說：「去那裡繼續念佛啊？」我：「你在這裡念佛，為了就是要能夠去那裡，然後去了那裡，又要繼續念佛？」我內心的ＯＳ是．．．這不是鬼打牆模式嗎？
西方極樂世界的場景，以台灣佛光山、中台禪寺、慈濟等那麼有錢，有著金碧輝煌的寺院，他們一定有能力打造一個《佛說阿彌陀經》所形容西方極樂世界的場景出來。真希望，他們完全打造出《佛說阿彌陀經》那樣的內容的場景出來後，在那裡生活一個月看看，乃至一年，會不會還覺得那種地方有「極樂感」。我相信，一定會膩的。那麼，去極樂世界，真的有那麼好嗎？
於我來說，這種死後才知有沒有的，很難讓我信服。
昨晚《大會經》東達拉長老開示有提到，佛陀教育王子們：「從聽聞轉述當中要用智慧思考，才不會遭致禍害。」所以，要聽佛陀的話，不要盲信。
還是來看看作者出的考卷吧！！
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2. 考卷
1978年10月，這時我已經熱熱切切地唸了四年以上的阿彌陀佛了，相當於又讀了一次大學的時間了。儘管在情感上，在信仰上，我已經是百分之百的相信老師和祖師大德們的教導，也發願要跟他們一樣地追求往生的理想。但是，在理智上，我的工程專業習氣還在，我不要糊裡糊塗地，鸚鵡學語般地，不明究裡地唸下去。我不懂的地方，還是要徹底問個清楚才好。於是我把《阿彌陀經》上的疑點逐一摘錄出來，並設計了一份問卷，分別寄給了好幾位大師們，例如：李炳南老師，南懷瑾老師，會性法師，星雲法師…等。我要打破砂鍋問到底，我不要文學方式的籠統信仰，我要有科學的數據來說明，這才合乎我多年來所受的理工教育標準。因此，我要聽聽大師們怎麼說，以消解我心中存在的疑問。我的疑問大都是屬於時間和空間的問題，例如：
1.從「是」「西」方過十萬億佛土。「是」指那裡？
(1)祇樹給孤獨園。
(2)舍衛國。
(3)地球。
(4)娑婆世界
2.阿彌陀佛成佛以來於今「十劫」。「十劫」是指
(1)十大劫。
(2)十中劫。
(3)十小劫。
………
洋洋灑灑地寫了二大張，共計兩大題九小題，還附上〈地球繞日圖〉來探討所謂的「西方」。這些問題或許有人會認為很無聊，但是對我而言卻很重要。之所以這麼問並非要刁難老師，而是我想嚐試用現代天文學的方式，來找尋並確定西方極樂世界的座標。我想在浩瀚的宇宙中，一定有一個地方或某個星球是極樂世界的位置所在，那裡一定是一個超級的已開發國度，有著很高級的生命和文明存在著。說不定《阿彌陀經》上的「蓮花」指的就是現代人所說的飛碟呢，飛碟的圓盤不也很像蓮花裡的蓮蓬嗎？飛碟的報告裡不也提到「青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光嗎」？做為一個現代知識份子，如果有可能把真相弄清楚，何樂而不為？難道以佛陀的智慧，還怕禁不起現代天文學的檢驗嗎？所以我勇於發問，然後我想用天文學和《相對論》來檢測極樂世界的時空，用科學的方法來說明它存在的真實性，而不只是一篇曼妙的文學作品而已。我總不能把一生的信仰就這樣不明不白地寄託在一篇美麗的詩篇上吧！
想想看，從「是」西方：
1. 如果「是」指祇樹給孤獨園的話，那麼西方就指向西印度的「怛剎尸羅（達克西拉）」，正是當時車水馬龍、金砂佈地的一個富庶商城呢！
2. 如果「是」指舍衛國的話，那西方就指向安息─強盛的波斯帝國，她正陸續修建著舉世聞名的帕雪波里斯宮殿，這個鑲嵌著金、銀、琉璃、玻王黎、赤珠、瑪瑙的宮殿，是何等的金碧輝煌呢！
3. 如果「是」指地球的話，那問題就大了，地球繞日所在的公轉軌道上，春、夏、秋、冬的位置各不相同，春分與秋分的日落之西，在空間座標上恰好是指相反的方向，地球之西根本無法定位。
然而，人類知道地球繞日，卻是十六世紀的事了。《阿彌陀經》則是早在公元一世紀就輯出的，以當時印度的天文學知識，當然是不可能觀測到地球繞日的，更不要說是整個太陽系，乃至娑婆世界的方位了。記得當哥白尼提出「地球繞日」說時，竟被馬丁路德教派視為異端。贊同他的學者布魯諾、伽利略竟然分別被野蠻地施以火刑處死和幽禁。教會的偏見竟然經不起科學真相的考驗，宗教家的心胸真的那麼專制、盲目而狹隘，完全不能包容相反的意見嗎？那麼，淨土信仰是否容許人們懷疑「日落之西」的空間方位呢？到底當時所謂的「西方」，除了「達剎尸羅」和「波斯帝國」兩個選項外，還有沒有指其他星球的可能呢？大師們都很慈悲地分別給了我答覆，尤其是在會性法師的回函中，還幽默地說：「兩張『考卷』已收到了。」雖然他們的答案並不是我所預期的科學數據，而且彼此的看法也不盡相同，但是我仍然感激他們的熱心。
標準答案始終是個謎，一直到我學習原始佛法之後，才解開了這個疑團。《雜阿含經》上提到有個天神叫赤馬天子，他在人間時曾經修得神足通，瞬間就可以從一座須彌山跳到另一座須彌山；一腳踩在東海上，另一隻腳已經踏到西海去了。他為了要尋找一個不生，不老，不死的極樂世界，就朝著一個方向出發，除了吃東西、大小便、休息之外，又減少睡眠，一直前進。結果走了一百年，人壽已盡了都還沒有找到那個世界。他後來生得天身，特別來請教佛陀，到底有沒有辦法，走過世界的邊際，到達那個不生、不老、不死的極樂世界呢？佛陀很明確的告訴他，世界的邊際就在這五蘊之身上，何必長途跋涉去尋找呢！智者如果知道了這個道理，才有可能跨過世間的彼岸。佛陀所教導我們的正法，永遠是「即身觀察，緣自覺知」的，就在當下─此時此地─NOW AND HERE─從自己的身心加以觀察思惟，就可以明瞭的。永遠都不必等待其它特殊的時節，例如臨終或來生；也不必到達其它特殊的地方，例如：天界或極樂國，才能成就的，您說是嗎？
現在讓我們一起來憶念佛法，如是：『法由世尊善巧地解說，此時此地即可親見，當下遠離種種熾熱的燃燒。不論什麼時代，都可以通達涅槃。請親自前來觀察檢驗，智者當會自行證知。』」如果您真的學會了念法，那麼很多難解的謎題都考不倒我們了，儘管這些答案都不是歷代祖師大德們所知道的。
圖片說明：「青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光」的蓮花，接引地球人前往西方極樂世界。
文章來源： 臉書 法鏡室 社團
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